{"id":975,"date":"2022-09-14T00:44:41","date_gmt":"2022-09-14T05:44:41","guid":{"rendered":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/?p=975"},"modified":"2022-09-18T12:05:04","modified_gmt":"2022-09-18T17:05:04","slug":"resena-revista-hispanofila","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/2022\/09\/14\/resena-revista-hispanofila\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a: Revista Hispan\u00f3fila (2021)"},"content":{"rendered":"\n

Revista Hispan\u00f3fila <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Per\u00fa en el nuevo milenio. Reflexiones y propuestas en torno al Bicentenario<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00famero 192. Verano 2021<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Henry C\u00e9sar Rivas Sucari[1]<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La revista Hispan\u00f3fila<\/em> es una de las publicaciones m\u00e1s importantes sobre temas de literatura hispanoamericana. En el n\u00famero 192, editado por Carlos Villacorta y Oswaldo Estrada, encontramos un eje tem\u00e1tico, titulado: \u201cEl Per\u00fa en el nuevo milenio.  Reflexiones y propuestas en torno al Bicentenario\u201d. Se trata de una de las pocas publicaciones acad\u00e9micas que dedican su n\u00famero a contextualizar dicha celebraci\u00f3n en medio de la pandemia de la COVID-19 y lo que ello significa para el pa\u00eds.  <\/p>\n\n\n\n

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La primera secci\u00f3n se denomina Reflexiones en torno al Bicentenario<\/em>. El primer art\u00edculo se titula \u201cDoscientos a\u00f1os y que nadie pare de contar\u201d, de F\u00e9lix Terrones. Aqu\u00ed se aborda el contexto peruano a partir de la pandemia del 2020 en los gobiernos de Mart\u00edn Vizcarra, Manuel Merino y Francisco Sagasti.  Terrones teje una l\u00ednea entre esa realidad ca\u00f3tica y otra protagonizada por Justo Figuerola en 1843, narrada por Ricardo Palma en sus Tradiciones peruanas<\/em>.  Este tipo de realidades (la \u201creal\u201d y la representada) presentan algunas coincidencias entre la an\u00e9cdota y la narraci\u00f3n de hechos absurdos y rid\u00edculos.  Por supuesto, no son ajenos los personajes como Alan Garc\u00eda y el acontecimiento de suicidio, y tampoco el \u201cgobierno de lujo\u201d de Pedro Pablo Kuczynski. Pareciera que en la realidad peruana el caos y la literatura exagerada tendr\u00edan una relaci\u00f3n de causa y consecuencia. Terrones propone imaginar la historia nacional en funci\u00f3n a las promesas que no se han cumplido y los proyectos frustrados. De esta forma, obtendremos la historia nacional en un negativo fotogr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n

El segundo art\u00edculo fue escrito por Jacqueline Fowks. Este se titula \u201cArtes sin canon [por el momento]. De Ness is sans confirmed, una revisi\u00f3n de \u2018injusticias previas al Bicentenario\u2019\u201d. Este trabajo configura un fresco sobre las elecciones peruanas en la campa\u00f1a electoral del 2021. Para ello, elige un trabajo del artista pl\u00e1stico Ness is Sans Confirmed, C\u00e9sar \u00c1valos Arenas Paredes (publicista y comunicador social). La pintura se denomina \u201cInjusticias previas al bicentenario\u201d. Condensa una intertextualidad con hechos hist\u00f3ricos donde la actuaci\u00f3n de la polic\u00eda peruana no ha sido del todo positiva, puesto que lamentablemente ha servido para intereses particulares m\u00e1s que al servicio de la poblaci\u00f3n. Se alude a muchos intelectuales, como a Foucault, para intentar un ejercicio interpretativo sobre la cultura y su objeto de denuncia, adem\u00e1s de la inclinaci\u00f3n pol\u00edtica que vivieron las personas en esas elecciones.<\/p>\n\n\n\n

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Grecia C\u00e1ceres escribe el texto \u201cFrente a un manto Paracas en el Museo del Quai Branly \u00bfposicion\u00e1ndose en torno al Bicentenario\u201d. <\/em>Es una composici\u00f3n autorreflexiva sobre los 200 a\u00f1os de independencia del Per\u00fa. Alude a muchos de los males hist\u00f3ricos que nos han aquejado. Parte desde la \u00e9poca de la Conquista y luego hacia la Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

La segunda parte de la revista se titula Neoliberalismo, biopol\u00edtica y movimientos masivos<\/em>. Uno de los textos m\u00e1s interesantes lo constituye el art\u00edculo de Giancarlo Stagnaro: \u201cNeoliberalismo en el rock peruano. Las promesas sobre el bidet de la posmodernidad en el caso deLos Mojarras, Pedro Su\u00e1rez-V\u00e9rtiz y Los Nosequi\u00e9n y los Nosecu\u00e1ntos\u201d.\u00a0 En este caso, nos enfrentamos a un ensayo acad\u00e9mico que analiza las letras y los videos de los grupos de rock m\u00e1s representativos e importantes en el Per\u00fa en la d\u00e9cada de los 90. Para ello, establece un marco conceptual que aborda primero una l\u00ednea hist\u00f3rica sobre la crisis de los 90 en el Per\u00fa, adem\u00e1s del rol que juega la introducci\u00f3n del neoliberalismo en el gobierno de Alberto Fujimori.\u00a0 Posteriormente, dentro de ese balance hist\u00f3rico, realiza un estado del arte sobre los antecedentes rockeros en el Per\u00fa y la inclusi\u00f3n de los mismos en el tema del compromiso social y en la despolitizaci\u00f3n de la tem\u00e1tica de las bandas de rock. Resulta interesante que para esta tarea utiliza algunas l\u00edneas de la ciencia pol\u00edtica para establecer conceptos sobre el neoliberalismo, como las del marxista David Harvey. Esto no es com\u00fan entre las disertaciones literarias que abordan conceptos de la ciencia pol\u00edtica. Sus conclusiones afirman que el sistema neoliberal resta la calidad art\u00edstica musical. No obstante, este tipo de percepci\u00f3n subjetiva parec\u00eda estar m\u00e1s ligada al orden ideol\u00f3gico que al art\u00edstico. La inferencia de Stagnaro abre una l\u00ednea para el debate.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Cynthia Vich contribuye a este n\u00famero con \u201cEscombros de la Lima neoliberal: a punto de despegar (2015)\u201d. El tema gira en torno al documental A punto de despegar <\/em>(2015) codirigido por Lorena Best y Robinson D\u00edaz. En el mismo, se muestra la destrucci\u00f3n f\u00edsica de la comunidad de San Agust\u00edn para la ampliaci\u00f3n de las pistas del aeropuerto Jorge Ch\u00e1vez en Lima. En el filme, se retrata a la comunidad de San Agust\u00edn y la destrucci\u00f3n del espacio donde los pobladores fueron expulsados. A su vez, se explica que estos mismos nunca quisieron integrarse a la ciudad. Adem\u00e1s, exist\u00eda una red de apoyo mutuo para evitar los problemas de la delincuencia muy comunes en esos lugares. Esta lectura interpretativa plantea el concepto del \u201curbanismo neoliberal\u201d como una amenaza. Para ello, se ejemplifica dentro de la destrucci\u00f3n geogr\u00e1fica de San Agust\u00edn como el principio de una raz\u00f3n neoliberal.  Este concepto configura espacios sobre el concepto de modernidad. En ese sentido, se tiende a una transformaci\u00f3n radical y urban\u00edstica como la que ocurre en el Per\u00fa, sobre todo en Lima en la d\u00e9cada de los 90.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSal\u00f3n de belleza<\/em> de Mario Bellatin: una escritura clarividente sobre el Estado eugen\u00e9sico peruano. De la pandemia del VIH-SIDA a la del COVID-19\u201d, de Erika Almenara, realiza un balance desde la publicaci\u00f3n de esta novela (1994) hasta la actualidad. Para esta tarea, se realiza una actualizaci\u00f3n sobre la representaci\u00f3n de la tem\u00e1tica de esta novela y la pandemia de la COVID-19 en la actualidad.  La proyecci\u00f3n de esta identificaci\u00f3n incide entre estas dos enfermedades y la forma en que el Estado peruano abord\u00f3 la pol\u00edtica de salud en una l\u00ednea neoliberal desde el gobierno de Fujimori, y las secuelas terribles que dej\u00f3 en las poblaciones m\u00e1s desprotegidas y vulnerables, como las mujeres, los ind\u00edgenas y los homosexuales. La tem\u00e1tica de la novela de alguna manera sigue vigente, pues existe una especie de complicidad, como manifiesta Erika Almenara, entre la literatura y la realidad, espec\u00edficamente con las disidencias sexuales y de g\u00e9nero. Por lo tanto, es urgente pensar en una agenda para la construcci\u00f3n de una nueva forma de vivir para todas las personas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cGrupos privados, confesiones p\u00fablicas y movimientos masivos: el impacto de la narrativa confesional en la marcha \u2018Ni una menos\u2019 en el Per\u00fa\u201d, de Margarita Saona, explora los testimonios de experiencias de violaci\u00f3n sexual en un grupo privado de Facebook y la repercusi\u00f3n de los mismos en la marcha \u201cNi una menos\u201d realizada el 13 de agosto del 2016 en el Per\u00fa. Saona confirma este gran impacto mediante las redes sociales que dicho acontecimiento provoc\u00f3. Aunque la violencia contra las mujeres no ha disminuido en el Per\u00fa, s\u00ed se gener\u00f3 un cataclismo social gracias a los testimonios terribles que se publicaron.<\/p>\n\n\n\n

La tercera parte de la revista se titula Literatura, memoria y violencia<\/em>. Enrique Cortez escribe \u201cCarmen Oll\u00e9 y Pilar Dughi: Nueva mujer y representaci\u00f3n literaria en la narrativa peruana de la violencia pol\u00edtica\u201d. Un aporte importante en este art\u00edculo lo constituye la ampliaci\u00f3n de la denominaci\u00f3n de \u201cviolencia pol\u00edtica\u201d. Efra\u00edn Kristal remiti\u00f3 esta denominaci\u00f3n a las primeras novelas peruanas. Cortez va m\u00e1s all\u00e1, inclusive hasta Comentarios reales<\/em>, del Inca Garcilaso. Resalta, m\u00e1s adelante, el relato \u201cEl grito\u201d de Carmen Oll\u00e9 por su nivel de representaci\u00f3n efectivo, a comparaci\u00f3n de otras narraciones que abordan el papel de la mujer. Para Cortez, Oll\u00e9 corrige el alcance de representaci\u00f3n de lo femenino en discursos que insisten en su animalidad. Logra esta correcci\u00f3n en su obra \u00bfPor qu\u00e9 hacen tanto ruido? <\/em>Por otro lado, Pilar Dughi coloca las bases de una nueva representaci\u00f3n sobre la complejidad de las mujeres en el Per\u00fa. En su libro La premeditaci\u00f3n y el azar<\/em>, se escoge a personajes femeninos que resisten la opresi\u00f3n machista. En estas dos escritoras, Cortez destaca la representaci\u00f3n de la mujer guerrillera en el Per\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

Carlos Yushimito presenta \u201cEl archivo como crimen perfecto: l\u00edmites y excedentes de la representaci\u00f3n de la violencia pol\u00edtica en La conciencia del l\u00edmite \u00faltimo<\/em>, de Carlos Calder\u00f3n Fajardo\u201d. En este se redefine el concepto de \u201crepresentaci\u00f3n\u201d. En l\u00ednea con Montalbetti y Peirce, representaci\u00f3n es \u201calgo que est\u00e1 en lugar de otra cosa\u201d. Tambi\u00e9n, afirma que la novela se nos revela como una propuesta de lectura que nos gu\u00eda por la violencia como discurso; es decir, presenta la representaci\u00f3n de los hechos de la violencia a trav\u00e9s de la literatura. Asimismo, la obra muestra una investigaci\u00f3n que revela una trasgresi\u00f3n doble: la crisis imaginativa del narrador y la \u201cborradura\u201d de los eventos de la violencia.<\/p>\n\n\n\n

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Andrea Cabel escribe \u201cLa memoria ejemplar en Tenebrae<\/em>, de Alfredo Bushby\u201d.  Aqu\u00ed se sostiene, al igual que V\u00edctor Vich, que esta obra teatral funciona sobre las piezas de arte como un lugar estrat\u00e9gico donde es posible cambiar la visi\u00f3n de la realidad y ofrecer una alternativa radical. Tenebrae<\/em> permite recordar cr\u00edticamente los eventos de la corrupci\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os de la historia peruana, sobre todo en el contexto de las irregularidades cometidas por la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa contra sus trabajadores y alumnos. El teatro es una pr\u00e1ctica contestataria que implica riesgo, y ayuda a no aceptar las realidades y que estas pueden cambiarse simb\u00f3licamente.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLos restos del naufragio: ideolog\u00eda y praxis en la poes\u00eda peruana contempor\u00e1nea\u201d, de Carlos Villacorta, explora, de manera sistem\u00e1tica, poemarios representativos con respecto a tem\u00e1ticas de ideolog\u00edas pol\u00edticas o compromiso social. Cita en un primer momento un acontecimiento hist\u00f3rico y literario: la muerte del poeta-guerrillero Javier Heraud en 1963. Los poetas Antonio Cisneros, Rodolfo Hinostroza y el propio Heraud muestran caminos posibles en el lenguaje po\u00e9tico peruano. Todos ellos se relacionan con la ideolog\u00eda de izquierda con afinidad o cr\u00edtica. El segundo momento se produce en 1970 con la aparici\u00f3n del grupo Hora Zero y el contexto de la dictadura militar. Destacan poetas como Ces\u00e1reo Mart\u00ednez y Enrique Ver\u00e1stegui. El tercer momento sucede en los a\u00f1os 80 durante los gobiernos de Fernando Bela\u00fande y Alan Garc\u00eda, en que publican Roger Santiv\u00e1\u00f1ez y Tulio Mora.  M\u00e1s adelante, en el contexto del autogolpe de Alberto Fujimori, la aparici\u00f3n del poeta Domingo de Ramos y su poemario Pastor de perros<\/em> constituye un acto p\u00fablico importante y multidisciplinario. Por otro lado, Villacorta sistematiza algunos poetas de la \u00e9poca m\u00e1s pr\u00f3xima, a la que denomina \u201cposguerra: memoria y neoliberalismo\u201d. En ella, se evidencian algunos rezagos sobre la ideolog\u00eda de izquierda en el siglo XXI. Se mencionan a tres poetas: \u00c1lvaro Lasso, Jos\u00e9 Carlos Ag\u00fcero y Victoria Guerrero. La lectura de Villacorta comprende una relaci\u00f3n directa entre el marco hist\u00f3rico e ideol\u00f3gico con la poes\u00eda peruana de los \u00faltimos tiempos. <\/p>\n\n\n\n

\u201cY la muerte no tendr\u00e1 dominio <\/em>(2019). Po\u00e9ticas del duelo de Victoria Guerrero Peirano\u201d, de Roc\u00edo Ferreira, destaca la obra de la poeta, sobre todo por la multiplicidad de sus textos, no solo po\u00e9ticos, sino, tambi\u00e9n, h\u00edbridos. La obra de Guerrero muestra un activismo relevante en la coyuntura de la pol\u00edtica peruana actual. Y la muerte no tendr\u00e1 dominio<\/em> (2019) constituye un texto h\u00edbrido, donde se desmitifica el mito del rol de la madre perfecta y feliz con su proceso de duelo.  Este texto es un ensayo heterog\u00e9neo que incluye discursos narrativos, po\u00e9ticos, fant\u00e1sticos, etc\u00e9tera.  Para Ferreira, Guerrero explora una est\u00e9tica experimental y fragmentaria que cuestiona el proceso del duelo. Adem\u00e1s, la literatura de Guerrero muestra un acto pol\u00edtico autorreferencial; se destaca, tambi\u00e9n, paralelamente a la cuesti\u00f3n ideol\u00f3gica, que es un texto hermoso, desgarrador y valioso.  A partir de un hecho terrible, como la muerte de una madre, se puede realizar un ejercicio de exorcismo con la escritura, el trauma y el dolor. <\/p>\n\n\n\n

La cuarta parte del libro se titula Migraci\u00f3n, globalizaci\u00f3n y traducci\u00f3n.<\/em> El primer art\u00edculo \u201cNostalgia por el futuro: cine de migraci\u00f3n y neoliberalismo en el Per\u00fa\u201d, de Lorena Cuya Gavilano, aborda las producciones del cine peruano de las \u00faltimas dos d\u00e9cadas. Para ello, reflexiona sobre nociones de modernidad, tiempo y desplazamiento. Para Lorena Cuya, las pel\u00edculas que analiza muestran a individuos que buscan la modernidad en otros mercados o lugares. La pel\u00edcula Chicha tu madre,<\/em> filme peruano-argentino, refleja la \u201ccultura chicha\u201d producto de constantes migraciones internas. Otra pel\u00edcula similar es Pasajeros<\/em>, de Andr\u00e9s Cotler. En esta pel\u00edcula, se reproduce una actitud hacia el futuro por parte de los personajes, urbi et orbi<\/em>. Precisamente, Para\u00edso<\/em>, de H\u00e9ctor G\u00e1lvez, reproduce la vida en un asentamiento humano donde los protagonistas no sienten el lugar como suyo y tampoco el de sus padres provincianos. Wi\u00f1aypacha: la eterna espera<\/em>, dirigida por \u00d3scar Catacora, es el primer largometraje peruano en aimara. Aqu\u00ed el futuro est\u00e1 marcado por un cambio de lugar, inclusive para poblaciones alejadas del Estado y las ciudades. Todas estas pel\u00edculas, para Lorena Cuya, denotan que no existe una revisi\u00f3n nost\u00e1lgica del pasado, sino una aproximaci\u00f3n improvisada al futuro. <\/p>\n\n\n\n

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Pablo Salinas escribe el art\u00edculo \u201cG\u00e9nesis de la narrativa cinematogr\u00e1fica peruano- canadiense: espacialidades intermedias en Norte<\/em> y La bronca<\/em>\u201d. Norte<\/em>, de Fabrizio Aguilar, y La bronca<\/em>, de Daniel y Diego Vega, constituyen pel\u00edculas con aspiraciones trasnacionales. Ambas muestran el cine de inspiraci\u00f3n migratoria peruano-canadiense y evidencian din\u00e1micas urbanas en este desplazamiento. Los espacios representados en Canad\u00e1 se fijan con mayor rigor en los entornos dom\u00e9sticos, que curiosamente son menos frecuentes para los migrantes, especialmente peruanos. Estos espacios ordinarios alejados de las grandes ciudades aportan un clima favorable para los dramas familiares de los sujetos migrantes. De esta forma, el cine peruano-canadiense se ha enriquecido con estas interpretaciones y posibilidades de un cine con nivel transnacional de mayor pluralidad cinematogr\u00e1fica.<\/p>\n\n\n\n

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En el ensayo acad\u00e9mico \u201c\u2018A veces quisiera volver\u2019. Racialization, Ruins, and Migrant Tactics in Oswaldo Estrada\u2019s Short Stories\u201d, Christian Elguera destaca la notable representaci\u00f3n de la migraci\u00f3n y racializaci\u00f3n en la experiencia de la migraci\u00f3n latina en los Estados Unidos. En este caso, el propio Estrada reconoce su experiencia vital de migrante en sus producciones acad\u00e9micas y literarias. Luces de emergencia <\/em>(2019) se sit\u00faa en ese ambiente de constante peligro. Adem\u00e1s, se colige una causalidad bajo el ambiente de violencia interna en la migraci\u00f3n peruana y de Centroam\u00e9rica, como en Las guerras perdidas<\/em> (2021).<\/p>\n\n\n\n

Gabriel T. Saxton- Ruiz escribe \u201cTraducciones peruanas en el mercado literario global: proyectos de resistencia\u201d. En el mismo, aborda de qu\u00e9 manera se sit\u00faa la literatura peruana del siglo XXI dentro del panorama literario global. WWB<\/em>, revista que publica traducciones, en dos ocasiones ha dedicado n\u00fameros especiales a la literatura peruana, \u201cGeography of the Peruvian Imagination\u201d (2015), y Who Writes Peru: Asian-Peruvian Writers (2020). En estos n\u00fameros, se ha tratado de demostrar la heterogeneidad de la literatura peruana. Por ello, se puede observar que las propuestas literarias se resisten a una f\u00e1cil categorizaci\u00f3n, pues los rasgos compartidos son dis\u00edmiles. Saxton tambi\u00e9n incluye a Asymptote<\/em>, otra revista en l\u00ednea que se dedica a la publicaci\u00f3n de traducciones literarias y entrevistas e intelectuales.\u00a0 Aqu\u00ed se destaca la publicaci\u00f3n de \u201cThe Dive\u201d (Inmersi\u00f3n), de Pedro Novoa, lo que provoc\u00f3 la traducci\u00f3n de este cuento a 14 idiomas y una difusi\u00f3n mayor a la obra de este importante escritor, lamentablemente ya fallecido en 2021. Adem\u00e1s, en la actualidad, muchas obras de escritores como Alonso Cueto, Gustavo Faver\u00f3n y Claudia Salazar, entre muchos otros, muestran una visi\u00f3n pluricultural de la literatura peruana.<\/p>\n\n\n\n

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En suma, la importancia de este n\u00famero radica en las distintas reflexiones sobre los discursos po\u00e9ticos y art\u00edsticos que involucran a la realidad peruana en torno al Bicentenario, coincidente lamentablemente con la expansi\u00f3n de la pandemia de la COVID-19, lo cual ha supuesto una revelaci\u00f3n tr\u00e1gica sobre el proceso de modernizaci\u00f3n de las instituciones, y los servicios sociales y pol\u00edticos en el Per\u00fa. Estos art\u00edculos desnudan una realidad inquietante y tr\u00e1gica, pero tambi\u00e9n nos conducen a una expectaci\u00f3n sobre esa gran patria llena de esperanza que es el Per\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

Lima, Arequipa, julio-agosto de 2022<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Henry C\u00e9sar Rivas Sucari es bachiller y licenciado en Literatura y Ling\u00fc\u00edstica por la Universidad Nacional de San Agust\u00edn de Arequipa; y mag\u00edster en Literatura Peruana y Latinoamericana por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Sus l\u00edneas de investigaci\u00f3n abarcan la literatura peruana contempor\u00e1nea, la novela peruana del siglo XX y XXI, las teor\u00edas y po\u00e9ticas de la ficci\u00f3n, la narrativa de Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas, Mario Vargas Llosa, Alfredo Bryce Echenique, entre otros. Ha publicado art\u00edculos acad\u00e9micos en revistas del Per\u00fa y el extranjero, como Letras, Tesis, Apuntes Universitarios, Psychology and Education, Revista Latinoamericana de ensayo<\/em> y Revista de Cr\u00edtica Literaria Latinoamericana<\/em>. Ha ganado concursos de investigaci\u00f3n en las universidades Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas y la Universidad Tecnol\u00f3gica del Per\u00fa. Actualmente, es doctorando en Literatura Peruana y Latinoamericana de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Adem\u00e1s, ejerce la docencia en la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Revista Hispan\u00f3fila El Per\u00fa en el nuevo milenio. Reflexiones y propuestas en torno al Bicentenario N\u00famero 192. Verano 2021 Por Henry C\u00e9sar Rivas Sucari[1] La revista Hispan\u00f3fila es una de las publicaciones m\u00e1s importantes sobre temas de literatura hispanoamericana. En el n\u00famero 192, editado por Carlos Villacorta y Oswaldo Estrada, encontramos un eje tem\u00e1tico, titulado: […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[197,194,12,1],"tags":[424,422,423],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/975"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=975"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/975\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1010,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/975\/revisions\/1010"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}