{"id":890,"date":"2022-07-20T23:48:22","date_gmt":"2022-07-21T04:48:22","guid":{"rendered":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/?p=890"},"modified":"2022-07-21T11:30:38","modified_gmt":"2022-07-21T16:30:38","slug":"resena-exercicio-do-olhar-ejercicio-de-la-mirada-2020-de-tanussi-cardoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/2022\/07\/20\/resena-exercicio-do-olhar-ejercicio-de-la-mirada-2020-de-tanussi-cardoso\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a: Exerc\u00edcio do olhar \/ Ejercicio de la mirada (2020) de Tanussi Cardoso"},"content":{"rendered":"\n

Las miradas de Tanussi Cardoso<\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Juan Valle Quispe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Exerc\u00edcio do olhar <\/em>\/ Ejercicio de la mirada<\/em> (Amotape Libros, 2020), de Tanussi Cardoso (R\u00edo de Janeiro, 1946), es una de las \u00faltimas entregas de traducci\u00f3n hecha en el pa\u00eds sobre poes\u00eda brasile\u00f1a y llega a cargo del vate \u00d3scar Limache. Afortunadamente, la simbiosis entre los esfuerzos de Limache y la editorial Amotape por continuar la inserci\u00f3n de nuevos autores extranjeros en nuestro idioma no se ha visto interrumpida. Ya en anteriores oportunidades, dicha labor ha tra\u00eddo las propuestas de cl\u00e1sicos como Rabindranath Tagore o Carlos Drumond de Andrade, as\u00ed como las voces contempor\u00e1neas de Ademir de Marchi, Paulo de Toledo, entre otros. Visto de esa manera, el camino para acceder a estas lecturas imprescindibles, en buena parte, se nos allana gracias al reto asumido por Limache (sin olvidar a otros traductores de este sello como han sido Renato Sandoval o Jorge N\u00e1jar) y la tarea de difusi\u00f3n que, en casi una d\u00e9cada, ha logrado Amotape. Ahora bien, tan igual que con otros t\u00edtulos del cat\u00e1logo impulsado por su editor Alfredo Ruiz, creemos que el poemario que nos ocupa tambi\u00e9n es capaz de ofrecer una variada riqueza en claves de lectura a dilucidar.<\/p>\n\n\n\n

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Tanussi Cardoso: Foto Archivo Fan page Centro Cultural Trilce)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Aunque la elecci\u00f3n del texto a traducir, tal como lo expres\u00f3 Limache en un di\u00e1logo virtual con Cardoso, correspondi\u00f3 por un lado al desaf\u00edo que el libro implicaba, tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 un aspecto que not\u00f3 a lo largo de su lectura: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 eleg\u00ed este [poemario]? … Porque hab\u00eda misterio, creo que un poemario debe tener misterio, y no digo que haya un crimen que resolver ni un fantasma que va a aparecer sino un misterio en las palabras, las palabras ocultan algo\u201d (Feria Internacional del Libro de Hu\u00e1nuco, 2021, 25:32 \u2013 25:47). Por nuestra parte, consideramos conveniente sumar a esta caracter\u00edstica puntualizada por el traductor otras coordenadas que contienen sus p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n

Una vez hemos ingresado al poemario, como podr\u00eda sugerirnos el propio paratexto del t\u00edtulo elegido por Cardoso, es posible adelantar que aqu\u00ed no se habla necesariamente de una postura contemplativa o pasiva, sino de sugerir la labor incesante a la que el poeta se entrega, desprendida por el sustantivo ejercicio <\/em>\u2014tomando en cuenta, adem\u00e1s, la interacci\u00f3n del concepto de mirada con los conceptos de vista y ojo\u2014. El poema hom\u00f3nimo, por su parte, en su vertiginosidad, en su opci\u00f3n por \u201cno dar concesiones\u201d, como describe el traductor al estilo de Cardoso, va de lleno a objetos, autores y discursos sobre los que posa su reflexi\u00f3n y da cuenta de lo que como poeta continuamente recoge en la cotidianidad y en el ejercicio reflexivo.<\/p>\n\n\n\n

Dividido en tres secciones, el caso de sus paratextos nos indica tambi\u00e9n la opci\u00f3n por determinados absolutos (\u201cEL TIEMPO\u201d, \u201cLOS D\u00cdAS\u201d, \u201cLAS NOCHES\u201d) que, a su vez, el poeta hace dialogar entre s\u00ed al indagar constantemente en el tiempo y el viaje. Se tratar\u00eda de un viaje que se desdobla en el viaje interior y en el terreno de los sentidos y el cuerpo. De aqu\u00ed es posible emparentar los t\u00edtulos del poema con el que inicia el libro (\u201c\u00f3vulo I\u201d) y el \u00faltimo (\u201c\u00f3vulo II\u201d), que, aunque podr\u00edan dar la apariencia de un viaje circular, cuentan con sus propias reglas.<\/p>\n\n\n\n

Cabr\u00eda tambi\u00e9n hacer un \u00e9nfasis en lo que a la idea del tiempo refiere el poemario, ya que parece alentar en Cardoso diferentes b\u00fasquedas en relaci\u00f3n con la vejez, la labor po\u00e9tica, el di\u00e1logo con la tradici\u00f3n, el cuerpo, la religi\u00f3n y los lazos familiares. Como ejemplo, podr\u00edamos tomar el poema \u201cciertas respuestas\u201d, que sin problemas podr\u00eda considerarse un arte po\u00e9tica expresada a trav\u00e9s de una extensa relaci\u00f3n de elecciones en el quehacer po\u00e9tico del autor, as\u00ed como sus impl\u00edcitos rechazos. Ante esa declaraci\u00f3n de principios a lo largo del poema, nos encontramos as\u00ed con un autor cuyos temas y expectativas en torno de la poes\u00eda no espera agotar. M\u00e1s incluso, intuimos que permanece atento a dejar una interrogante sobre cada una de ellas toda vez que le sea posible.<\/p>\n\n\n\n

Menci\u00f3n especial requerir\u00eda el poema \u201csobre el nombre de las cosas\u201d, quiz\u00e1 uno de los m\u00e1s logrados del conjunto por su poder evocativo. El tema que bien podr\u00eda traer a colaci\u00f3n vendr\u00eda a ser el lenguaje como herramienta para construir el mundo y la realidad, y de cuyos l\u00edmites (aquella \u201cprisi\u00f3n\u201d, como la calificaba Nietzsche) no nos es posible huir. En esa l\u00ednea, el poeta refiere la b\u00fasqueda de un origen: \u201ccuando camin\u00e1bamos\/ en la arena,\/ los nombres no exist\u00edan\u201d (p. 37), \u201ceran noches\/ y d\u00edas indefinibles, las\/ cosas\u201d (p. 39). Otro poema al respecto vendr\u00eda a ser \u201cg\u00e9nesis\u201d, donde tambi\u00e9n se establece una relaci\u00f3n con la sensibilidad y el cuerpo. Empero, las once partes que compone el poema guardan otros matices. El tiempo se presenta aqu\u00ed como otro eje al interior de varios de los versos. Reflexionar sobre \u00e9l y su naturaleza nos devuelve a lo que lleg\u00f3 a decir Borges, ya que en su opini\u00f3n representaba<\/p>\n\n\n\n

\u2026 el misterio esencial, es la perplejidad esencial, ya que es el problema de nuestra identidad personal. Si yo pienso en m\u00ed, no soy solamente el que existe en este momento\u2026 yo soy tambi\u00e9n mi pasado, pero ese pasado en su mayor parte ya est\u00e1 olvidado y sin embargo hay algo que persiste. Ah\u00ed est\u00e1 todo el misterio del tiempo.<\/em> (BillEvansArquivo, 2019, 28:42 \u2013 29:12)<\/p>\n\n\n\n

Recordemos otras interrogantes que el argentino a\u00f1adi\u00f3 a este respecto: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo? \u00bfQui\u00e9n es cada uno de nosotros? \u00bfQui\u00e9nes somos?\u201d (como se cit\u00f3 en Johnson, 2016).<\/p>\n\n\n\n

En esa l\u00ednea, vemos en el poema los cuestionamientos que hace Cardoso sobre la repercusi\u00f3n del tiempo y la identidad: \u201c\u00bfcu\u00e1ntas caras tenemos?\/ \u00bfcu\u00e1l de ellas se llama amor?\/ \u00bfqui\u00e9n en nosotros se dice la\/ muerte?\/ \u00bfcu\u00e1l enciende la vela del\/ templo?\u201d (p. 49) o el di\u00e1logo con la tradici\u00f3n: \u201c\u00bfqui\u00e9n nos carga en los hombros?\u201d (p. 41). El mismo Borges, incluso, es mencionado por el autor en el poema hom\u00f3nimo \u201cejercicio de la mirada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cabr\u00eda un se\u00f1alamiento similar sobre el tiempo para el poema \u201cfiat lux\u201d o el poema \u201cgerais\u201d, donde al tema de la identidad personal se adhiere el de la identidad local, as\u00ed como a una suerte de mantra cuya figuraci\u00f3n sobre el tiempo en cinco de las seis partes del poema tambi\u00e9n es notoria: \u201cTodo pasa\/ nada pasa\u201d. En la constante sobre la tradici\u00f3n, hacen acto presente en otros momentos del poemario autores fundamentales de la literatura brasile\u00f1a: \u201c[Monteiro] Lobato me ense\u00f1\u00f3\/ las letras\/ y la tierra de las cosas\u201d (p. 69). Tambi\u00e9n se puede ver esto en el poema \u201cc\u00e1ntico para guimar\u00e3es rosa\u201d o \u201cel r\u00edo dentro de m\u00ed\u201d, dedicado al poeta Jo\u00e3o Cabral de Melo Neto.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

De igual manera, encontramos a lo largo del libro la opci\u00f3n por el tono del ensayo (otro sin\u00f3nimo que quiz\u00e1 podr\u00eda asociarse al de ejercicio), lo cual podemos ver al fijarnos en otros paratextos de los poemas (\u201csobre las horas\u201d, \u201csobre el mar\u201d, \u201cde la esperanza\u201d, \u201cde los misterios\u201d, \u201cdel aprendizaje del aire\u201d, \u201cde la poes\u00eda\u201d, \u201csobre el oficio\u201d, \u201cdel placer de la escritura\u201d, \u201csobre lo humano\u201d). Su empleo reiterativo nos dar\u00eda a entender la intenci\u00f3n cuestionadora, no cerrada al debate por parte del autor. Cabe esperar, entonces, en este recorrido, que la habilidad del poeta nos lleve a ver los objetos y discursos una y otra vez, pero haciendo diferente la experiencia.<\/p>\n\n\n\n

Otro punto para rescatar del poemario de Cardoso es el juego de la mirada como redescubrimiento. La poes\u00eda muchas veces busca el reverso de la realidad a la que estamos habituados, busca el paralelo de las cosas para as\u00ed convertirlo en belleza. A nuestro criterio, esto es posible de comprobar especialmente en poemas como \u201clos ojos de los desvanes\u201d, \u201cfotograf\u00eda\u201d, \u201csobre el mar\u201d, \u201chu\u00e9sped de las aguas\u201d o \u201clegado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, los temas en torno a los lazos familiares como el padre y la madre tienen lugar en poemas como \u201ctiempo de espera\u201d, \u201cretoque en el retrato\u201d o \u201cel hilo tenue del tiempo\u201d. Otro tema trasversal que puede desprenderse en el poemario, que tendr\u00e1 m\u00e1s ejemplos en la parte final del libro, vendr\u00eda a ser la muerte y c\u00f3mo, al hablar de ella, la intenci\u00f3n de percibir de una manera distinta no se agota, sino que se hace m\u00e1s presente. Lo podemos ver en los poemas \u201ccomo si no fuera un adi\u00f3s\u201d, \u201csobre el mar\u201d o \u201cde la esperanza\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Menos amplio, al igual que la secci\u00f3n final, en \u201cLOS D\u00cdAS\u201d, si bien figuran poemas con definiciones que ensaya el autor (v\u00e9ase \u201cpoes\u00eda\u201d y \u201cde la poes\u00eda\u201d) o en torno al propio instrumento empleado por el poeta (\u201clas palabras\u201d), encontramos un trabajo sobre todo con el t\u00f3pico del cuerpo (v\u00e9ase \u201cen la carne\u201d), especialmente en el poema m\u00e1s extenso de dicho apartado, \u201crutas\u201d, donde a un elogio del cuerpo del sujeto amado paralelamente vemos un reconocimiento del hablante l\u00edrico en relaci\u00f3n a su propio logos, reconocimiento al que la experiencia vital lo ha llevado y da cuenta de ello, as\u00ed como sus propias limitaciones frente a un mundo que no ha dejado de observar: \u201cnada s\u00e9 de lo que suele llamarse vida\u201d (p. 175), \u201cpero s\u00e9 de las horas\/ en que las palabras se olvidan de existir\/ cuando todo se abre en silencio\u201d (p. 177), para terminar destacando un elemento como el mar y los objetos afines a este: \u201cy s\u00e9 que el mar es el que me ama\/ es el que resiste en el vientre\/ del abismo que me acecha\u201d (p. 181).<\/p>\n\n\n\n

Si para \u201cLOS D\u00cdAS\u201d aparecen poemas ubicados en torno al ejercicio escritural y el cuerpo, en \u201cLAS NOCHES\u201d, vemos temas con un tono en apariencia crepuscular como es la muerte. Adem\u00e1s de los poemas \u201clegado\u201d, \u201ccanci\u00f3n para quien se queda\u201d, \u201csuerte\u201d, \u201ccasa\u201d, \u201ccasi par\u00e1bola\u201d y \u201c\u00f3vulo II\u201d, donde se puede percibir este t\u00f3pico, encontramos una relaci\u00f3n de convicciones que surgen de la relaci\u00f3n con la poes\u00eda, tal como puede notarse en el poema \u201cel r\u00edo dentro de m\u00ed\u201d. Igualmente, otro poema a destacar en este apartado sin duda vendr\u00eda a ser \u201clas sombras son\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cabe detenerse por unos instantes m\u00e1s en torno al t\u00f3pico de la muerte. Si atendemos a la cronolog\u00eda del autor (quien llegaba a los sesenta a\u00f1os cuando apareci\u00f3 la edici\u00f3n original de este libro en el 2006), podr\u00edamos tal vez entrar en lo trabajado por Edward Said respecto del estilo tard\u00edo<\/em>, concepto con el cual postulaba que, en los grandes creadores, frente a la proximidad de la senectud y el deterioro natural del cuerpo, con la cercan\u00eda de la muerte, su obra \u201cdetermina un nuevo sentido, o una reubicaci\u00f3n del valor de todas las cosas\u201d (R\u00f3denas de Moya, 2010, p. 32). Ser\u00eda de gran provecho establecer si este libro presenta una nueva dimensi\u00f3n respecto de anteriores propuestas o si es una reafirmaci\u00f3n de sus primeras b\u00fasquedas. Esto se podr\u00eda comprobar con la aparici\u00f3n en nuestro idioma del resto de libros que precedieron a Ejercicio de la mirada<\/em>. Tengamos en cuenta, a su vez, que este t\u00edtulo le vali\u00f3 a Cardoso el reconocimiento al mejor libro de poes\u00eda por el Congreso Latinoamericano de Literatura.<\/p>\n\n\n\n

Como invitaci\u00f3n al lector, citamos tambi\u00e9n algunos de los comentarios de parte de Cardoso sobre el trabajo de Limache, quien, adem\u00e1s, es fundador del Proyecto Tabatinga de Traducci\u00f3n Literaria:<\/p>\n\n\n\n

\u2026 sus traducciones hicieron sobresalir lo mejor de mis poemas en la sintaxis, ritmo, rima y armon\u00eda, pero sobre todo porque mis poemas no perdieron en ning\u00fan momento su sentido original\u2026 Pienso que, en algunos momentos, algunas cosas han cambiado en im\u00e1genes tan preciosas, tan ricas, tan bellas, quiz\u00e1s solo posibles en la lengua espa\u00f1ola. Sabemos que es muy dif\u00edcil traducir portugu\u00e9s, pero la habilidad de \u00d3scar en encontrar soluciones es fant\u00e1stica. Muchas veces lanzando nuevas luces a mi poema original\u2026 Por su puesto, lo pienso as\u00ed, solo un gran poeta como es \u00d3scar Limache podr\u00eda hacerlo con tanta perfecci\u00f3n.<\/em> (Feria Internacional del Libro de Hu\u00e1nuco, 2021, 22: 10 \u2013 23:49)<\/p>\n\n\n\n

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Poeta y traductor \u00d3scar Limache: Foto Archivo \u00d3scar Limache<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Es m\u00e1s que una fortuna leer en una edici\u00f3n biling\u00fce y al alcance de librer\u00edas locales la poes\u00eda de un pa\u00eds tan pr\u00f3ximo y a veces tan alejado en el conocimiento de su producci\u00f3n literaria como es Brasil. El reto de su edici\u00f3n es a todas luces enorme, pero no podemos dejar de se\u00f1alar el trabajo discreto y firme como el de Amotape Libros. En esta ocasi\u00f3n, vemos concretado uno de sus variados esfuerzos gracias al financiamiento de los Est\u00edmulos Econ\u00f3micos para la Cultura (otorgados por el Ministerio de Cultura), el cual obtuvo en la categor\u00eda de traducci\u00f3n para el poemario de Cardoso en el 2019.<\/p>\n\n\n\n

*****<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

BillEvansArquivo. (2019). Borges – Encuentro con las Artes y las Letras -1976 RTVE<\/em> [Video]. YouTube. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=yQqWohB45x8<\/p>\n\n\n\n

Feria Internacional del Libro de Hu\u00e1nuco. (2021). EJERCICIO DE LA MIRADA DE TANUSSI CARDOSO [Video]. Facebook. https:\/\/www.facebook.com\/104317525002613\/videos\/2877925215759339<\/p>\n\n\n\n

Johnson, D. E. (2016). El can de Kant. En torno a Borges, la filosof\u00eda y el tiempo de la traducci\u00f3n<\/em>. Ediciones\/ metales pesados.<\/p>\n\n\n\n

R\u00f3denas de Moya, D. (2010). El estilo tard\u00edo y la autorrepresentaci\u00f3n. Revista de Occidente<\/em>, (344), 23-41. https:\/\/ortegaygasset.edu\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/02_Domingo-Rodenas.pdf<\/p>\n\n\n\n

*****<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Datos del libro rese\u00f1ado<\/u><\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tanussi Cardoso<\/p>\n\n\n\n

Exerc\u00edcio do olhar <\/em>\/ Ejercicio de la mirada<\/em><\/p>\n\n\n\n

Edici\u00f3n biling\u00fce<\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n de \u00d3scar Limache<\/p>\n\n\n\n

Editorial Amotape Libros, 2020, 251 pp.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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