{"id":89,"date":"2020-04-07T20:16:15","date_gmt":"2020-04-07T20:16:15","guid":{"rendered":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/?p=89"},"modified":"2020-04-07T20:16:15","modified_gmt":"2020-04-07T20:16:15","slug":"la-memoria-en-digital-un-reconocimiento-a-nuestra-historia-desde-el-betamax-de-genaro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/2020\/04\/07\/la-memoria-en-digital-un-reconocimiento-a-nuestra-historia-desde-el-betamax-de-genaro\/","title":{"rendered":"La memoria en digital: un reconocimiento a nuestra historia desde El betamax de Genaro"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por Carlos Esquives *<\/p>\n\n\n\n

\u201cUn resumen\nde mi vida comenz\u00f3 a pasar frente a mis ojos\u201d, es de las frases m\u00e1s citadas por\naquellos que por un instante acariciaron la muerte. \u201c\u00bfY qu\u00e9 viste?\u201d. La mayor\u00eda\nresponder\u00eda que los momentos m\u00e1s importantes de su existencia. \u201cEra como ver\nuna pel\u00edcula sobre m\u00ed mismo conformada \u00fanicamente por las mejores secuencias\u201d.\nPienso, entonces, qu\u00e9 ver\u00e9 yo en mi lecho de muerte. De seguro tambi\u00e9n ser\u00e1n\nlas mejores secuencias de mi vida, pero, \u00bfcu\u00e1ntas de estas ser\u00e1n realmente sobre\nmi propia vida? Me explico. Soy hombre de cine. Veo pel\u00edculas a toda hora, en\nhorario de trabajo, en matin\u00e9 y a deshoras. Las veo en cualquier momento,\nincluyendo las situaciones m\u00e1s absurdas. Muchos de mis sentimientos, desde los\nm\u00e1s apasionados hasta los m\u00e1s vergonzosos, los he vivido a trav\u00e9s del cine.\nDicho esto, \u00bfcu\u00e1nto de ficci\u00f3n tendr\u00e1 esa \u00faltima pel\u00edcula que ver\u00e9 antes de dar\nmi \u00faltimo respiro? Agrego, \u00bfcu\u00e1ntos de mi generaci\u00f3n ver\u00e1n m\u00e1s ficci\u00f3n que\nrealidad en su conteo final? Ten por seguro que en nuestras grabaciones personales\nveremos algo o mucho de ficci\u00f3n. Qu\u00e9 esperabas. Fuimos criados frente a una\npantalla. Algunos ver\u00e1n escenas de pel\u00edculas, otros un desfile de fotos trucadas\npor filtros de Instagram. Acept\u00e9moslo, gran parte de nuestra memoria es una\nficci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No hay raz\u00f3n para avergonzarnos. Seguimos siendo humanos con sentimientos y razonamientos. Nos apegamos a la ficci\u00f3n, pero no hemos anulado (del todo) nuestro conducto humanista. El cine y las redes sociales no son m\u00e1s que un s\u00edntoma de una nueva forma de consumo y aprendizaje de las cosas. Nos aburrimos de tanta tradicionalidad. No lo olvides: en estos momentos, muchos profesores dictan clases online usando memes. Yo, por ejemplo, proyecto escenas de la saga zombie de George A. Romero<\/a> para comentar en torno a la sociedad mundial de los 70 y su reacci\u00f3n frente al consumismo galopante. Es bajo esa l\u00f3gica que no me parece en lo absoluto descabellada la propuesta de impartir algo de historia del Per\u00fa a partir de un collage de filo sat\u00edrico, amenizado por texturas de la imagen, la degradaci\u00f3n del sonido original y continuamente sometida a una sobreimpresi\u00f3n de fotogramas que los pioneros del cine usaron para fabricar magia a lo Georges M\u00e9lies<\/a> o para crear poes\u00eda en la imagen desde lo experimental a lo Jean Epstein<\/a> (siempre los franceses). Es lo que veo en El betamax de Genaro<\/em> (2020), de Miguel Villalobos. Su digesti\u00f3n no se reduce al trolleo<\/em> cibern\u00e9tico dirigido a tantas personalidades infames que han pervertido nuestro pa\u00eds a puertas del nuevo milenio.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

En una \u00e9poca en que hemos perdido la fe ante el gesto conservador, el chiste frente a un tema serio o la formalidad del documental convertida en pieza del YouTube Poop<\/a> <\/em>pueden asumirse como actos de transgresi\u00f3n comprometidos con reformular los modos de discursos sin extraviar el enfoque esencial, sea este acad\u00e9mico, period\u00edstico, social, etc. Siguiendo esa l\u00ednea, El betamax de Genaro<\/a><\/em> est\u00e1 compuesto por retazos televisivos y, en menor grado, de cine, en general, producidos entre el primer y el segundo gobierno de Alan Garc\u00eda. En el largometraje reconocemos los rostros, escenarios y situaciones m\u00e1s extravagantes y humillantes de la pol\u00edtica peruana. Las reuniones en la oficina del SIN, el \u201cno\u201d rotundo de PPK, el autogolpe fujimorista, Mercedes Ar\u00e1oz, Jos\u00e9 Barba Caballero, Luciana Le\u00f3n; no hay orden cronol\u00f3gico para la depravaci\u00f3n. A estas escenas, se intercalan las de los programas c\u00f3micos y de entretenimiento m\u00e1s emblem\u00e1ticos de ese largo per\u00edodo. Una dial\u00e9ctica esperp\u00e9ntica, aunque coherente, se establece entre estos dos escenarios. A esta mezcla, se suma un (d)efecto visual y sonoro. Toda la recopilaci\u00f3n, salvo por breves secuencias, ha sido trucada o distorsionada. Es decir; es el found footage<\/em> alterado, y no a un grado m\u00ednimo como sucede en la f\u00edlmica de Yervant Gianikian y Angela Ricci<\/a> \u2013rescatistas de valios\u00edsimas fuentes visuales que van desde peregrinajes colonialistas hasta los siniestros durante la Primera Guerra Mundial\u2013, sino a un nivel que deja en total evidencia la deformaci\u00f3n del producto original. <\/p>\n\n\n\n

La deformaci\u00f3n del metraje es entendida como un gesto de oposici\u00f3n o de blasfemia frente a los acontecimientos hist\u00f3ricos en cuesti\u00f3n. Es criticar, ironizar, repudiar dichas fuentes hist\u00f3ricas, o tambi\u00e9n interpretarlas como la memoria del ciudadano promedio, sujeto al que le toc\u00f3 convivir con el montaje pol\u00edtico y televisivo. \u00bfQu\u00e9 pensamos pues cuando nos consultan sobre el gobierno de Alberto Fujimori? Autom\u00e1ticamente, a nuestra mente llegan las im\u00e1genes de Vladimiro Montesinos repartiendo dinero a diestra y siniestra<\/a> a distinguidos miserables. Nuestros recuerdos del pa\u00eds son las im\u00e1genes que en un momento se proyectaron en un televisor o en un cine. Nuestra memoria est\u00e1 hecha de registros digitales. Citando a Gen Hi8<\/a><\/em> (2017), de Miguel Miyahira, una de las m\u00e1s notables pel\u00edculas que haya engendrado el reciente cine peruano, nuestra memoria es la pantalla de un televisor que reproduce una grabaci\u00f3n en donde nosotros hemos sido personajes que han actuado bajo la percepci\u00f3n de una realidad selectiva. Hemos sido los que nos han hecho ver o consumir. Hemos sido adiestrados desde la se\u00f1al abierta a ser inconscientes. Muchos de los nuestros fueron convertidos en c\u00f3mplices de segunda, testigos de la infamia. Cu\u00e1nta inocencia rota, cu\u00e1nta nostalgia ultrajada provocar\u00e1 el visionamiento de El betamax de Genaro<\/em>. Me acord\u00e9 de mi infancia. Fueron tiempos de fantas\u00eda, pero tambi\u00e9n de mucha ignorancia. <\/p>\n\n\n\n

*Carlos Esquives (@CarlosEsquives): cr\u00edtico de cine en Fotograma Gourmet<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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