{"id":784,"date":"2022-03-26T03:55:01","date_gmt":"2022-03-26T08:55:01","guid":{"rendered":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/?p=784"},"modified":"2022-03-26T03:55:01","modified_gmt":"2022-03-26T08:55:01","slug":"resena-lapo-tencia-2021-de-guillermo-valdizan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/2022\/03\/26\/resena-lapo-tencia-2021-de-guillermo-valdizan\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a: Lapo tencia (2021) de Guillermo Valdiz\u00e1n"},"content":{"rendered":"\n

Todo esto va a romperse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Cristhian Brice\u00f1o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hacia el final de \u201cLa biblioteca de Babel\u201d, el narrador nos interpela con el siguiente enunciado: \u201cUn n\u00famero n<\/em> de lenguajes posibles usa el mismo vocabulario; en algunos, el s\u00edmbolo biblioteca<\/em> admite la correcta definici\u00f3n: ubicuo y perdurable sistema de galer\u00edas hexagonales; pero biblioteca<\/em> es pan<\/em> o pir\u00e1mide<\/em> o cualquier otra cosa, y las siete palabras que la definen tienen otro valor. T\u00fa, que me lees, \u00bfest\u00e1s seguro de entender mi lenguaje?\u201d. Este mismo escepticismo respecto a la comunicaci\u00f3n parece marcar la pauta conceptual de Lapo tencia<\/em>. En este caso el autor, Guillermo Valdiz\u00e1n, emplea como procedimiento espec\u00edfico algo que podr\u00eda denominarse como un cuestionamiento o entredicho respecto a la etimolog\u00eda de ciertas palabras, a las cuales fisiona, es decir, las divide para extraer de ellas significados no previstos ni consignados en los diccionarios; es un proceso que, en parte, le debe algo a ciertas pulsiones l\u00fadicas que es posible reconocer en el texto, pero sobre todo tiene que ver con la insubordinaci\u00f3n que el yo po\u00e9tico declara en los poemas, ya que es innegable el car\u00e1cter pol\u00edtico de los mismos. Por ejemplo, en uno de ellos se declara: \u201cHe de civil izarme\u201d (p. 30). Con ello, no solo se busca enunciar su deseo ciudadano o de ser humano adscrito a un espacio temporal, regi\u00f3n, credo, cultura y dem\u00e1s, sino que, luego de negar la conjunci\u00f3n del infinitivo y el pronombre encl\u00edtico, nos ofrece su propia interpretaci\u00f3n de la palabra a partir de su ruptura; con esto, el yo po\u00e9tico parece arreciar la carga pol\u00edtica de su discurso, tanto que podr\u00eda dilucidarse un \u00e1nimo de rebeld\u00eda (izarme<\/em>), como si se marcara distancia con aquello que no ostenta la categor\u00eda de civil, la polic\u00eda, por ejemplo, o alguna otra fuerza represiva. El mismo t\u00edtulo, ya desde el inicio, nos da aviso de este examen de las palabras y sus significados alternos, escondidos; Lapo tencia<\/em>, de esta manera, no solo nos invita a pensar en el poder, la fuerza, incluso la violencia que nos paraliza por su repentina aparici\u00f3n, sino que, a su vez, la imagen del golpe queda manifiesta en la imagen expl\u00edcita de una bofetada. Y es que en el libro hay una intensidad que se va gestando conforme los poemas se suceden, un voltaje en magnitud, exaltaci\u00f3n, apasionamiento. Para ello, Valdiz\u00e1n inicia el libro con una serie de referencias religiosas que, si bien no son apacibles, funcionan como la contraparte espiritual respecto al materialismo de la secci\u00f3n final, como una preparaci\u00f3n del esp\u00edritu en vista del pr\u00f3ximo suplicio de la carne; en estos poemas hay un vuelo discursivo que hace contraste con el lenguaje casi telegr\u00e1fico de los poemas finales:<\/p>\n\n\n\n

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Muchos de estos textos parecen interpelar a un orden superior, celestial, en oposici\u00f3n al orden social, humano, de la \u00faltima secci\u00f3n. Este nexo entre lo humano y lo divino aparece quebrado, no da ninguna garant\u00eda para su funcionalidad ni su beneficio tangible, terreno, por el contrario, es rebajado al punto de ser algo comercial, intercambiable, sin otro valor que el material con el que est\u00e1 hecho: \u201cY una placa conmemorativa en pan de oro \/ para vender crucifijos a puertas del templo\u201d. As\u00ed,\u00a0 sencillamente se vuelve una superstici\u00f3n que funciona como freno ante el desbordamiento de las pasiones:<\/p>\n\n\n\n

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El repaso a estas figuras divinas tambi\u00e9n es abordado con un humor particular que termina siendo suprimido por la iron\u00eda a partir de im\u00e1genes desmitificadoras, las cuales intentan generar una s\u00edntesis con lo humano; nuevamente, las referencias al consumismo que consume<\/em> a lo divino es relevante al momento de generar im\u00e1genes elocuentes:<\/p>\n\n\n\n

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Este mismo humor, vencido de antemano por la iron\u00eda, se va inclinando por un tono par\u00f3dico (algo que se reconoce en los siguientes poemas) y, al igual que en el ejemplo anterior, sigue construyendo im\u00e1genes que operan como un reclamo, sin dejar de ser ingeniosas puestas en escena sobre temas que no resultan familiares:<\/p>\n\n\n\n

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Este ejemplo pertenece a la parte final de la primera secci\u00f3n, y ya es posible advertir c\u00f3mo la indagaci\u00f3n de lo divino cede su lugar a lo material. Esto se ve acentuado en los siguientes poemas, donde nuestros referentes ser\u00e1n netamente los actos humanos, la ciudad, los procesos que en ella se dan.\u00a0 Una forma de configurar estos espacios es hacer un inventario de la se\u00f1al\u00e9tica o de las agrupaciones que inciden en nuestra experiencia ciudadana, en ese espacio p\u00fablico del cual formamos parte y que incide en nuestra conducta y en nuestra manera de entendernos dentro de una comunidad:<\/p>\n\n\n\n

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Aqu\u00ed encontramos que el discurso toma forma de preg\u00f3n, se vuelve urbano, colectivo y, por ende, convoca a la comunidad, se vuelve maleable a las circunstancias, a la coyuntura, al reclamo universal, a sus intereses:<\/p>\n\n\n\n

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Entretanto, nos topamos con otro conjunto de poemas, esta vez en prosa. \u00a0Es en estos donde la tensi\u00f3n pol\u00edtica alcanza su tope, y es tambi\u00e9n aqu\u00ed donde el procedimiento de dividir arbitrariamente las palabras encuentra una met\u00e1fora en la idea de trascender lo normal, la autoridad, y hallar un nuevo orden de recientes y prometedores resultados. Es curioso c\u00f3mo est\u00e1n construidos estos poemas en prosa, con oraciones breves, casi telegr\u00e1ficas, como si fuesen los ladrillos de un repentino muro de contenci\u00f3n. El resultado es una prosa \u00e1gil, propicia para ser recitada y con intenciones de manifiesto:<\/p>\n\n\n\n

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Incluso se retoman t\u00f3picos de la primera secci\u00f3n, aunque esta vez las intenciones son referir una corporalidad proclive al suplicio, a la lucha:<\/p>\n\n\n\n

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Como ya dije, el tono de esta secci\u00f3n mueve a la confrontaci\u00f3n, a la r\u00e9plica; es un discurso que suele dirigirse a otro a quien se interroga o a quien se hace c\u00f3mplice de los eventos, de las vicisitudes del yo po\u00e9tico como ser pol\u00edtico y perteneciente a una sociedad que constantemente es motivo de sus reflexiones, de sus reparos y, por supuesto, de sus licencias po\u00e9ticas, de su visi\u00f3n del mundo a trav\u00e9s del arte. En algunos casos, ese otro es un motivo de enardecimiento, de sospecha, aunque lo cierto es que el yo po\u00e9tico emplea este recurso para ejemplificar la intransigencia de la sociedad y sus miembros:<\/p>\n\n\n\n

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Valdiz\u00e1n nos entrega el retrato de la sociedad que podr\u00eda representar, sin problemas, cualquier etapa de nuestra historia como rep\u00fablica, esa vieja tensi\u00f3n entre orden y desgobierno, entre arenga y opresi\u00f3n. Su propuesta, la de fracturar las palabras para conseguir significados dis\u00edmiles y luminosos, no es sino una met\u00e1fora de los procesos que operan en la sociedad como fuente de cambio; por ellos, el lenguaje reexaminado desde una perspectiva diferente se transforma en esa energ\u00eda necesaria para que los mecanismos de la sociedad no detengan su marcha.<\/p>\n\n\n\n

*****<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Datos del libro rese\u00f1ado<\/u><\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Guillermo Valdiz\u00e1n<\/p>\n\n\n\n

Lapo tencia<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Vallejo & Co., 2021, 53 pp.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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