{"id":729,"date":"2022-02-21T23:26:05","date_gmt":"2022-02-22T04:26:05","guid":{"rendered":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/?p=729"},"modified":"2022-02-22T11:35:51","modified_gmt":"2022-02-22T16:35:51","slug":"resena-constitucion-politica-del-peru-2021-de-santiago-vera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/2022\/02\/21\/resena-constitucion-politica-del-peru-2021-de-santiago-vera\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a: Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Per\u00fa (2021) de Santiago Vera"},"content":{"rendered":"\n

Un breve comentario a Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Per\u00fa<\/em> de Santiago Vera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por C. Brice\u00f1o A.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sostiene Eliot, en uno de sus ensayos sobre el verso libre<\/em>, que no existe una divisi\u00f3n entre el verso conservador y el verso libertino, porque solo hay \u201cversos buenos, versos malos y el caos\u201d. La conclusi\u00f3n nos parece l\u00f3gica y de una justicia inapelable, si consideramos que el caos significa una imposibilidad en la reiteraci\u00f3n de patrones. Hallar un heptas\u00edlabo y un endecas\u00edlabo en medio de la m\u00e1s completa anarqu\u00eda halaga ciertos corazones y hace pensar en los escombros de una silva, pero seguimos inmersos en el desorden. Sea como fuere, no podr\u00eda hablarse de un verso libre, sino de una versificaci\u00f3n libre, considerando que es el an\u00e1lisis global del poema lo que nos da las pautas para entender la propuesta del poeta, su estrategia o su intuici\u00f3n m\u00e9trica y r\u00edtmica. Es esta intuici\u00f3n formal la que nos conduce a una reflexi\u00f3n sobre la importancia que puede tener en poetas actuales, en particular por la p\u00e9rdida de estas nociones, algo que, en la tradici\u00f3n peruana, parece llegar a su fin con los poetas de los a\u00f1os sesenta \u2014persiste en contadas ocasiones, como en Jos\u00e9 Pancorvo, Jorge Wiesse, Alonso Ruiz Rosas, Lorenzo Helguero, y m\u00e1s recientemente en Jos\u00e9 Miguel Herbozo o Elio V\u00e9lez\u2014, aunque quiz\u00e1 pueda hablarse de poetas que intuyen el ritmo o que tienen buen o\u00eddo<\/em>; tal parece que en muchos poetas sigue operando en el ritmo una cierta estructura cl\u00e1sica encubierta por las combinaciones con que se trabajan los poemas; incluso a partir de esto ser\u00eda factible reconocer los indicios de su manejo t\u00e9cnico, algo que podr\u00eda ser instintivo, derivado de sus lecturas de nuestra tradici\u00f3n po\u00e9tica. En cuanto a Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Per\u00fa<\/em> de Santiago Vera (Lima, 1987), la libertad en el verso siempre va de la mano con una interesante determinaci\u00f3n r\u00edtmica; sin embargo antes es necesario conocer su m\u00e9todo de composici\u00f3n. Vera toma la Constituci\u00f3n Peruana de 1993 y reacomoda el documento, combina fragmentos, edita, adiciona el vocablo Tiempo<\/em>, a manera de licencia po\u00e9tica, como elemento dinamizante, propone una versificaci\u00f3n, un encabalgamiento arriesgado, una disposici\u00f3n del verso dentro de la p\u00e1gina. Los hallazgos m\u00e9tricos, seg\u00fan sospecho, son una consecuencia del ordenamiento, y quiz\u00e1 no pueda hablarse de una intenci\u00f3n propiamente dicha, sino m\u00e1s bien de una inercia r\u00edtmica y m\u00e9trica que, por momentos, consigue escapar de la voz protocolar, legal, hier\u00e1tica del texto base, aunque, en general, el poemario absorba ese tono y lo haga inherente a su propuesta. No podr\u00eda hablarse de una inercia m\u00e9trica en Trilce<\/em>, por poner un ejemplo, ya que tenemos antecedentes de la regularidad formal de Vallejo en sus poemas precedentes influenciados por el Modernismo, e incluso es posible advertir, en las versiones preliminares del propio Trilce<\/em> c\u00f3mo muchos de los textos fueron dise\u00f1ados como sonetos. Incluso es posible advertir el procedimiento de Vallejo para desmontar los versos, recortar su extensi\u00f3n, suprimir nombres propios o replantear su lugar en el poema hasta hacerlos trascender el registro modernista (algo que ya se puede advertir en la secci\u00f3n final de Los heraldos negros<\/em>), por lo que una lectura atenta del libro nos revelar\u00e1 el vestigio endecasil\u00e1bico y alejandrino como si fuese una estructura antigua amalgamada en una reciente arquitectura:<\/p>\n\n\n\n

En la l\u00ednea mortal del equilibrio (Trilce I<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

Gallos cancionan escarbando en vano (II<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

En el rinc\u00f3n aquel, donde dormimos juntos (XV<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

Dest\u00edlase este 2 en una sola tanda (XVII<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

Mi mayor\u00eda en el dolor sin fin (XXXIV<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

La tarde cocinera te suplica (XLVI<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

F\u00f3sforo y f\u00f3sforo en la oscuridad (LVI<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

Ya no reir\u00e9 cuando mi madre rece (LVIII<\/strong>), (et al.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

*****<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se puede descargar la rese\u00f1a completa desde el siguiente enlace:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Resena-en-texto-completo.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

*****<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Datos del libro rese\u00f1ado<\/u><\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Santiago Vera<\/p>\n\n\n\n

Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Per\u00fa<\/em><\/p>\n\n\n\n

Taller Editorial La Balanza, 2021, 120 p.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un breve comentario a Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Per\u00fa de Santiago Vera Por C. Brice\u00f1o A. Sostiene Eliot, en uno de sus ensayos sobre el verso libre, que no existe una divisi\u00f3n entre el verso conservador y el verso libertino, porque solo hay \u201cversos buenos, versos malos y el caos\u201d. La conclusi\u00f3n nos parece l\u00f3gica y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[194,1,9],"tags":[321,202,323,322],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/729"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=729"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/729\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":742,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/729\/revisions\/742"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}