{"id":513,"date":"2021-11-11T05:14:09","date_gmt":"2021-11-11T05:14:09","guid":{"rendered":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/?p=513"},"modified":"2021-11-11T05:14:09","modified_gmt":"2021-11-11T05:14:09","slug":"reflexion-sobre-el-libro-relatos-selectos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/2021\/11\/11\/reflexion-sobre-el-libro-relatos-selectos\/","title":{"rendered":"Reflexi\u00f3n: sobre el libro Relatos selectos"},"content":{"rendered":"\n

Presentaci\u00f3n del libro Relatos selectos<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El pasado jueves 21 de octubre se present\u00f3 el libro Relatos Selectos, escritores y escritas de La Libertad<\/em> en la Casona de Orbegoso en la ciudad de Trujillo. El libro es una selecci\u00f3n de relatos que buscan brindar un panorama actual de la literatura producida en La Libertad. La selecci\u00f3n de cuentos estuvo a cargo de los docentes universitarios Carlos P\u00e9rez y David Navarrete, y el libro fue publicado por la Editorial Revuelta y Papel de Viento Editores. Incluye a catorce autores: siete escritoras y siete escritores. Entre ellos, se encuentran Eliana Del Campo, V\u00edctor L\u00f3pez, Yien Yi, Ricardo Vera, Mar\u00eda P\u00eda Cueva, Alfieri D\u00edaz, Andrea Fern\u00e1ndez, David Salvatierra, Luz P\u00e9rez, Enrique Carbajal, Karina Bocanegra, Robert Jara, Maricielo Novoa y Gerson Ram\u00edrez.<\/p>\n\n\n\n

La presentaci\u00f3n estuvo a cargo de Carlos P\u00e9rez (editor), David Salvatierra (autor), Eliana Del Campo (autora) y Francisco San Mart\u00edn Baldwin, quien es presidente de la Comisi\u00f3n del Bicentenario de la Independencia del Per\u00fa – La Libertad.<\/p>\n\n\n\n

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Intervenci\u00f3n de Eliana Del Campo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Buenas noches a todas las personas aqu\u00ed presentes. Agradezco su asistencia, as\u00ed como la invitaci\u00f3n para estar en esta mesa. Es un verdadero honor, para m\u00ed, estar en la presentaci\u00f3n de este libro a trav\u00e9s de un evento presencial. Este sentido de normalidad y comuni\u00f3n en tiempos como los que nos ha tocado atravesar restauran una posibilidad de di\u00e1logo con la calidez que solo la presencia f\u00edsica otorga. Es, tambi\u00e9n, \u00bfpor qu\u00e9 no?, una ocasi\u00f3n para celebrar un esfuerzo editorial detr\u00e1s del cual hay muchas personas, algunas aqu\u00ed presentes. Como una de las autoras de este libro, deseo, en esta oportunidad, hablar sobre esta publicaci\u00f3n desde una perspectiva cr\u00edtica y de g\u00e9nero que nos permita iniciar conversaciones, a mi parecer, necesarias para nuestro contexto cultural.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, se podr\u00e1 argumentar que selecciones como esta, o cualquier libro o colecci\u00f3n exclusivamente femenina, o que tengan el enfoque paritario, refuerzan el ghetto<\/em> al cual las mujeres escritoras se han enfrentado desde siempre. El argumento podr\u00eda ser considerado. Sin embargo, tomando en cuenta los pros y los contras, de forma personal, creo que este \u00e9nfasis es, por el momento, positivo. Sobre todo, porque, sin este, las mujeres estamos a\u00fan muy lejos de alcanzar \u2013incluso si solo nos fijamos en los n\u00fameros\u2013 la presencia de los varones en la literatura. Fuera de esta esfera, y en t\u00e9rminos sociales, todav\u00eda prevalece un sentido com\u00fan de ser \u201cciudadanas de segunda clase\u201d, puesto en evidencia en las exclusiones sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas a las que nos enfrentamos. Publicaciones como la presente ayudan a visibilizar esta problem\u00e1tica y a ponerla sobre la mesa de una forma valiente, con lo que iniciamos un debate largamente postergado.<\/p>\n\n\n\n

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Esto me lleva al segundo punto. La conversaci\u00f3n que esta publicaci\u00f3n coloca sobre la mesa ayuda a abordar otras problem\u00e1ticas relacionadas a la disparidad num\u00e9rica, como sus consecuencias, las cuales a menudo se ven reflejadas en forma de prejuicios. No abordarlas cara a cara permite que discursos mis\u00f3ginos se sigan camuflando y siendo repetidos sin ning\u00fan tipo de cuestionamiento. Esto lo podemos notar en el d\u00eda a d\u00eda: por ejemplo, en los medios de comunicaci\u00f3n, donde existe un pobre tratamiento de las noticias de violencia de g\u00e9nero, solo por mencionar un caso. Sin embargo, tambi\u00e9n los podemos encontrar en algo que nos involucra de forma personal: nuestros sesgos inconscientes. Es decir, lo que cada uno de nosotros podr\u00eda esperar como rasgo com\u00fan de toda la literatura escrita por mujeres. Rasgo que, es preciso mencionar, es inexistente. Mencionar una o algunas caracter\u00edsticas intr\u00ednsecas de algo circunstancial como el g\u00e9nero de la autor\u00eda de un texto ser\u00eda no solo una simplificaci\u00f3n absurda, sino un desprop\u00f3sito. Una homogeneizaci\u00f3n que camuflar\u00eda la diversidad enriquecedora del aporte de muchas mujeres a lo largo de la historia, quienes, desde distintos g\u00e9neros, han nutrido a la literatura de voces, de perspectivas, de subjetividades insertas en m\u00faltiples contextos y en diversas experiencias de vida.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9, entonces, si quiera mencionarlo? Por estrategia. Porque la singularizaci\u00f3n al hablar de literatura escrita por mujeres prevalece al d\u00eda de hoy. En otras palabras, se insiste a\u00fan en hablar de \u201cliteratura a secas\u201d cuando se menciona una selecci\u00f3n exclusivamente masculina. Bajo presunci\u00f3n de \u201cuniversalidad\u201d, se erige un canon occidental o, incluso, nacional, que deja de lado a las mujeres en su conformaci\u00f3n. En palabras de la cr\u00edtica Susana Reisz1<\/sup>, esta conformaci\u00f3n de la \u201cuniversalidad literaria\u201d encubre el silenciamiento y la opresi\u00f3n de varios sectores de la humanidad (1996, p. 29). Negar, pues, la historia de silencio, opresi\u00f3n y violencia contra las mujeres es caer en una ceguera f\u00e1ctica. Es cerrar los ojos y omitir esta larga historia de conquista de derechos, como la ciudadan\u00eda y la educaci\u00f3n, gracias a la cual gozamos de la posibilidad de poder estar en esta condici\u00f3n, al d\u00eda de hoy. Como mi privilegio al poder estar en una mesa y tomar la palabra en un ambiente como este, por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n

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Subvertir esta falsa dicotom\u00eda entre lo universal y lo femenino es importante debido a que esta a\u00fan permea el sentido com\u00fan con el que concebimos las cosas. Mantener a lo masculino como equivalente a lo universal ha jugado parte importante en el silenciamiento de las mujeres y muchos otros grupos sociales. \u00bfCu\u00e1l es la importancia de la apertura de los c\u00e1nones con publicaciones como la presente? Muy sencillo: lo que figura en el canon \u2013sea nacional o regional\u2013 es lo que leer\u00e1n en el colegio los ni\u00f1os de futuras generaciones, las nietas y los nietos de quienes estamos aqu\u00ed. Tenemos hoy la opci\u00f3n de romper esta identificaci\u00f3n de lo masculino con lo universal y lo femenino con lo inferior o marginal, que prevalece y perpet\u00faa un ciclo de violencia simb\u00f3lica. Tenemos hoy la opci\u00f3n de hacer una evaluaci\u00f3n de los problemas del presente para conversar sobre lo que queremos en el futuro: una sociedad m\u00e1s igualitaria.<\/p>\n\n\n\n

Me permito problematizar ello, en este momento, hablando desde mi experiencia como autora. Algo importante que ha permitido esta publicaci\u00f3n es el reconocimiento mutuo con las autoras presentes en este libro. Hist\u00f3ricamente, la negaci\u00f3n de la propia condici\u00f3n de escritoras ha sido causado, entre otros factores, por la ausencia de espacios en donde nombrarse como una. El acompa\u00f1amiento en esta publicaci\u00f3n ha permitido quebrar el aislamiento causado por las circunstancias f\u00edsicas. \u201cNo es posible nombrarse escritora en soledad\u201d, afirma la escritora chilena Lorena Amaro2<\/sup> en un reciente encuentro de escritoras latinoamericanas (2021, p. 281). Tomo esta frase no para hablar en nombre de, sino con ellas, cuyas historias he podido leer por primera vez gracias a este libro. Es a partir de nuestros diversos contextos que aportamos con historias desde una enunciaci\u00f3n clara, no ligada a una biolog\u00eda o un rol preconcebido, sino desde complejos entramados que narran nuestras experiencias. Es aqu\u00ed que nos hemos encontrado y descubierto mutuamente como poetas, gestoras culturales, activistas, periodistas, profesoras, investigadoras, madres e hijas. Es preciso mencionar que la enumeraci\u00f3n en esta lista no responde a ninguna jerarqu\u00eda o clasificaci\u00f3n, sino a la intr\u00ednseca linealidad del lenguaje. En el mundo real, estos roles nos atraviesan y conviven en tensa y rica simultaneidad. Es preciso, para conocer c\u00f3mo estas experiencias son sublimadas a trav\u00e9s de la literatura, leer nuestras historias. Esta es, pues, una poco sutil invitaci\u00f3n a que las descubran a trav\u00e9s de la lectura de esta publicaci\u00f3n. Leer es tambi\u00e9n una forma de resistir.<\/p>\n\n\n\n

Bajo esta llamada a la resistencia invito a cuestionar la espectacularizaci\u00f3n de la escritura de mujeres como un \u201cboom\u201d o \u201cfen\u00f3meno de ventas\u201d, pues tambi\u00e9n ser\u00eda este un mecanismo de silenciamiento. Las mujeres escribimos, lo hemos hecho siempre. La insistencia en destacar esta singularidad como moda a trav\u00e9s de hashtags<\/em> o esl\u00f3ganes como \u201c#LeamosMujeres\u201d de forma acr\u00edtica, sin pensar en las formas de promoci\u00f3n y producci\u00f3n, tambi\u00e9n recrea, a su vez, los mismos discursos hegem\u00f3nicos que deseamos eliminar. Insistir en una diferencia como un nicho de mercado, a menudo, invibisibiliza las formas en la que la excesiva visibilizaci\u00f3n de algunas contribuye al silenciamiento de otras minor\u00edas, por m\u00e1s contradictorio que parezca. \u00bfRompe este cuestionamiento un pacto t\u00e1cito de sororidad? Si lo hace, es necesario, entonces, replantear una sororidad esgrimida a partir de los rasgos en com\u00fan a favor de una que permita aceptar nuestras diferencias y problematizarlas, en di\u00e1logo abierto y honesto. <\/p>\n\n\n\n

Como he mencionado, son muchas las problem\u00e1ticas que existen en la literatura actual. Cabe mencionar que muchas de estas problem\u00e1ticas no se resuelven, en absoluto, con una publicaci\u00f3n paritaria. Aunque aplaudo este primer paso, es necesario mencionarlo como tal: un paso, que espero, sin duda, no sea el \u00faltimo. Sin embargo, lo que se necesita es un desmantelamiento de las estructuras convencionales de poder que han sido resguardo de este sentido com\u00fan diferenciado. Problematizar cuestiones como la autor\u00eda, que por s\u00ed misma implica nociones de competencia e individualismo. Cuestionar la forma de producci\u00f3n abarcada por la centralizaci\u00f3n del mercado editorial, los monopolios existentes en este, o el reducido y precario alcance de las publicaciones en la regi\u00f3n, al cual alude el maestro P\u00e9rez en el pr\u00f3logo del libro. \u00bfCu\u00e1les son los impedimentos para que publicaciones similares existan? \u00bfCu\u00e1les son los factores que han centralizado la producci\u00f3n cultural de La Libertad en la ciudad de Trujillo? \u00bfQu\u00e9 valores sexistas y clasistas perduran en nuestros medios culturales? \u00bfExiste, en nuestra regi\u00f3n, una cr\u00edtica literaria que reconozca estas diferencias y tienda puentes entre la producci\u00f3n literaria y el p\u00fablico lector? Si es que existiera, \u00bfconfiamos, las y los lectoras, en esta cr\u00edtica?<\/p>\n\n\n\n

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Destaco todas estas cuestiones como puntos de partida hacia un di\u00e1logo que permita la pluralidad y apertura, no solo en un sentido de g\u00e9nero, sino tambi\u00e9n de raza y clase. Sin esto, una ocasi\u00f3n celebratoria como la del bicentenario de la independencia del pa\u00eds no pasar\u00e1 de ser ello: un brindis vac\u00edo entre pocas personas, mientras, desde las ventanas, muchas sentimos que no hay nada que celebrar.<\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, me es imposible abordar esta cuesti\u00f3n desde una perspectiva atemporal y desconectada de nuestro contexto. Hemos vivido, en el \u00faltimo a\u00f1o, una experiencia cercana a un apocalipsis sanitario de cuyas heridas a\u00fan no nos recuperamos. Existen duelos que nos acompa\u00f1an al d\u00eda de hoy. Sumado a esto, experimentamos un proceso electoral que visibiliz\u00f3 las fracturas fundacionales que dividen al pa\u00eds. La violencia, la susceptibilidad a discursos radicales, la precarizaci\u00f3n de la vida y la fragilidad democr\u00e1tica nunca se hicieron tan visibles como en los \u00faltimos meses. \u201c\u00bfQu\u00e9 sentido tiene, entonces, hablar de literatura o literatura escrita por mujeres?\u201d, nos podemos preguntar. Mi respuesta ser\u00eda que hablamos de literatura, porque es una forma de imaginar nuevos mundos posibles, pero tambi\u00e9n de librar una batalla discursiva en un campo tan importante como lo es el lenguaje. Como sostiene el escritor argentino Dami\u00e1n Tabarosvky3<\/sup>, es preciso \u201centender la literatura como un contragolpe contra esos discursos hegem\u00f3nicos que son binarios: del sano y el enfermo, de exclusi\u00f3n e inclusi\u00f3n en la pol\u00edtica, de ganadores y perdedores (\u2026). Pensar una literatura que devuelva al lenguaje a cierta zona de vacilaci\u00f3n y polisemia, bajo la utop\u00eda de no convertirse en objeto de intercambio\u201d. La literatura se erige como un basti\u00f3n de resistencia que permite renovar los significados de las palabras: de c\u00f3mo entendemos el g\u00e9nero, la clase, la violencia; pero tambi\u00e9n la ciudadan\u00eda y la paz. C\u00f3mo nos contamos las historias que nos conforman como personas. Qu\u00e9 deseamos recordar y qu\u00e9 silencios deseamos romper. Como mencion\u00e9 anteriormente, esta publicaci\u00f3n es un primer paso. No permitamos que sea el \u00faltimo. Exijamos una mayor diversidad, en todo sentido, que abarque a todos los actores que conforman la cultura en La Libertad. Apreciemos la diferencia en su naturaleza contradictoria. Hagamos la cultura m\u00e1s accesible y, por \u00faltimo, le\u00e1mosnos. Desafiemos los binomios. Escribamos. Gracias<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobre el libro<\/u>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Carlos P\u00e9rez Urrutia y David Navarrete Corvera (editores)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Relatos Selectos: Escritores y escritoras de La Libertad<\/em> (2021)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Papel de Viento Editores y Revuelta Editores, 176 pp.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 <\/sup>Reisz, S. (1996). Voces Sexuadas. G\u00e9nero y poes\u00eda en Hispanoam\u00e9rica<\/em>. Edicions de la Universitat de Lleida.<\/p>\n\n\n\n

2 <\/sup>Amaro, L. (2021). \u201cTodas las escritoras no somos todas las escritoras\u201d: Hacia una cr\u00edtica feminista de la autor\u00eda en el nuevo milenio. Pasavento. Revista de Estudios Hisp\u00e1nicos<\/em>. 9<\/em>(2), pp. 273-292. https:\/\/erevistas.publicaciones.uah.es\/ojs\/index.php\/pasavento\/article\/view\/812\/879?fbclid=IwAR19j1oROL9yoyRLVpym8fG9R-WY6vTXQFKOv2H0O9x2uvYm44tdwEZSyw8<\/a><\/p>\n\n\n\n

3 <\/sup>Fuentealba, M. (19 de octubre de 2021). Dami\u00e1n Tabarovsky: \u201cTengo muchas sospechas de este presentismo\u201d.<\/em> Revista Santiago<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/revistasantiago.cl\/literatura\/damian-tabarovsky-tengo-muchas-sospechas-de-este-presentismo\/?fbclid=IwAR3xpp2THuUgVB3DzZAqzzOJysDR0AzCelCKGdeZhCh4EsqHAWRVTUAwY9U<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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