{"id":498,"date":"2021-11-05T16:19:52","date_gmt":"2021-11-05T16:19:52","guid":{"rendered":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/?p=498"},"modified":"2021-11-05T16:19:52","modified_gmt":"2021-11-05T16:19:52","slug":"los-anteojos-de-azufre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/2021\/11\/05\/los-anteojos-de-azufre\/","title":{"rendered":"Los anteojos de azufre"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size\"><strong>El radicalismo de Manuel Gonz\u00e1lez Prada: un camino hacia la diferencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>El llamado del\u00a0<a href=\"https:\/\/rpp.pe\/noticias\/manuel-gonzalez-prada\">autor<\/a>\u00a0de <\/em>P\u00e1jinas libres<em> no fue el de alentar la confrontaci\u00f3n pol\u00edtica ciega o intolerante, sino la de concebir partidos que sean consecuentes con sus ideales y que salgan a defenderlos en el debate p\u00fablico.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong>Por Mario Granda Rangel<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ser radical o ser partidario de un alg\u00fan partido pol\u00edtico que profesa determinado tipo de radicalismo no es algo que sea bienvenido en nuestro pa\u00eds. En un comentario sobre V\u00edctor Ra\u00fal Haya de la Torre, Enrique Chirinos Soto se\u00f1ala que uno de los errores del l\u00edder aprista en su relaci\u00f3n con el poder \u2013que siempre le fue huidizo\u2014 consisti\u00f3 en no entender \u201cla espontaneidad conservadora\u201d de los peruanos, que, a la hora de la hora, prefieren las actitudes pacifistas y moderadas de sus l\u00edderes y le \u201cdisgustan las actitudes y los m\u00e9todos excesivamente radicales\u201d (\u201cActores en el drama del Per\u00fa y el mundo\u201d, 1961, p. 121). Es cierto que Chirinos Soto hace referencia a un tipo de temperamento antes que al radicalismo pol\u00edtico propiamente dicho, pero en su opini\u00f3n ya se destaca esa casi natural resistencia del p\u00fablico peruano a todo lo que signifique un cambio. Si a alg\u00fan pol\u00edtico, intelectual o aventurero se le ocurre concebir un pensamiento radical, es probable que este no sea del todo comprendido por sus seguidores o que muy pronto el mismo autor abandone tama\u00f1o atrevimiento.<\/p>\n\n\n\n<p>El 11 de abril de 1902, el escritor&nbsp;<a href=\"https:\/\/rpp.pe\/noticias\/manuel-gonzalez-prada\">Manuel Gonz\u00e1lez Prada<\/a>&nbsp;renunci\u00f3 a la Uni\u00f3n Nacional, agrupaci\u00f3n pol\u00edtica que \u00e9l mismo hab\u00eda fundado once a\u00f1os atr\u00e1s con el prop\u00f3sito de conformar el primer partido peruano con un programa radical. Decepcionado por el modo en que sus correligionarios se hab\u00edan aliado con representantes del Partido Civil (el partido conservador de entonces) para formar la Junta Electoral, opt\u00f3 por abandonar lo que en su momento fue el primer partido pol\u00edtico radical del Per\u00fa. Para \u00e9l, no era posible que la agrupaci\u00f3n que se hab\u00eda formado para iniciar la reforma social, combatir el clericalismo y defender la libertad de prensa terminara por compartir intereses con la clase pol\u00edtica que buscaba el poder solo para proteger sus beneficios econ\u00f3micos, mantener las diferencias sociales y permitir la influencia de la Iglesia en la educaci\u00f3n y en la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Gonzalez-Prada-1024x576.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-499\" srcset=\"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Gonzalez-Prada-1024x576.jpeg 1024w, https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Gonzalez-Prada-300x169.jpeg 300w, https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Gonzalez-Prada-768x432.jpeg 768w, https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Gonzalez-Prada.jpeg 1200w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>Fuente: Universidad Antonio Ruiz de Montoya<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Las opiniones de Chirinos Soto \u2013realizadas hace m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os\u2014 y la decisi\u00f3n de Gonz\u00e1lez Prada \u2013tomada hace m\u00e1s de cien\u2014 nos pueden llevar a pensar que tanto la acci\u00f3n radical como el radicalismo no han cosechado mucho en nuestra vida pol\u00edtica, social o cultural. No obstante, nunca dejan de ser significativos los aportes de quienes intentaron tomar una actitud un poco m\u00e1s firme en los asuntos p\u00fablicos. Si bien sus mejores representantes nunca llegaron al poder o duraron muy poco tiempo en la arena pol\u00edtica, nos dejaron muchas lecciones en lo que a pol\u00edtica partidaria se refiere. Algo muy lejano al extremismo o a la revoluci\u00f3n por la revoluci\u00f3n, como se podr\u00eda pensar primero.<\/p>\n\n\n\n<p>En una carta dirigida a Francisco G\u00f3mez de la Torre para explicar las razones de su renuncia a la Uni\u00f3n Nacional, el autor de \u201cP\u00e1jinas libres\u201d critica duramente el modo en que los partidos pol\u00edticos traicionan sus propios ideales. Si las agrupaciones partidarias opuestas terminan asoci\u00e1ndose para aprovecharse de las circunstancias pol\u00edticas, no habr\u00eda por qu\u00e9 hacer mayor diferencia entre conservadores y liberales. \u201c\u00bfPara qu\u00e9 las luchas de Torys y Whigs, de socialistas y oportunistas en Francia, de carlistas y liberales en Espa\u00f1a, de papistas y garibaldinos en Italia, de republicanos y dem\u00f3cratas en Estados Unidos?\u201d, se pregunta el escritor. El efecto que esto produce no hace sino despertar la desconfianza en el electorado, que termina por sentirse traicionado por los representantes que eligi\u00f3 mediante el voto. En este sentido, el llamado de Gonz\u00e1lez Prada no es el de alentar la confrontaci\u00f3n ciega o intolerante, como a veces se ha querido entender, sino la de concebir partidos pol\u00edticos que sean consecuentes con sus ideales y que salgan a defenderlos en el debate p\u00fablico. Para ello, sin embargo, antes es necesario asumir los ideales partidarios y no utilizarlos solo como un gorro o un adorno, seg\u00fan el momento m\u00e1s oportuno.<\/p>\n\n\n\n<p>Hoy podemos decir que ya existe un poco m\u00e1s de tolerancia cuando se habla de la necesidad de hacer cambios importantes en el pa\u00eds, y es por ello que podemos retomar las ideas de Gonz\u00e1lez Prada bajo nuevos ojos. Entre la posici\u00f3n intransigente y el oportunismo, que muchas veces se presentan como las opciones m\u00e1s inmediatas y sencillas, \u00e9l plante\u00f3 un camino m\u00e1s desafiante, pero, a la larga, m\u00e1s fruct\u00edfero: el de construir una democracia que se distinga por tener partidos que defiendan sus propios programas, y, a la vez, que respeten las ideas contrarias, pues la realidad nunca es una sola \u00bfC\u00f3mo es posible estar siempre de acuerdo? El radicalismo de Gonz\u00e1lez Prada solo consisti\u00f3 en querer ser diferente.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>NOTA:<\/em><\/strong><em>&nbsp;\u201cNi GRUPORPP ni sus directores, accionistas, representantes legales, gerentes y\/o empleados ser\u00e1n responsables bajo ninguna circunstancia por las declaraciones, comentarios u opiniones vertidas en la presente columna, siendo el \u00fanico responsable el autor de la misma\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El radicalismo de Manuel Gonz\u00e1lez Prada: un camino hacia la diferencia El llamado del\u00a0autor\u00a0de P\u00e1jinas libres no fue el de alentar la confrontaci\u00f3n pol\u00edtica ciega o intolerante, sino la de concebir partidos que sean consecuentes con sus ideales y que salgan a defenderlos en el debate p\u00fablico. 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