<\/p>\n\n\n\n
Por Erick Abanto<\/strong> L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de la luz<\/em> (2016) de Benjamin Labatut es un libro magistral. Realmente, se trata de la literatura del futuro. No hay una sola p\u00e1gina que no produzca la sensaci\u00f3n de estar al borde del \u00e9xtasis, conmovido por la gran historia que se cuenta y por el tono religioso y tr\u00e1gico en que se transmite. Es inevitable no sentir en cada una de sus p\u00e1ginas c\u00f3mo Labatut corta la maleza y abre, l\u00ednea por l\u00ednea, p\u00e1rrafo por p\u00e1rrafo, el surco de una nueva ruta (totalmente ins\u00f3lita pero de vieja estirpe) en la narrativa contempor\u00e1nea, la abertura de una nueva forma de plasmar el v\u00ednculo y la armon\u00eda entre ficci\u00f3n y realidad, segando los enredos de la autoficci\u00f3n y las sombras del realismo, abriendo trocha con la suficiente pasi\u00f3n y energ\u00eda para reestablecer, en pleno siglo XXI, un viejo tono sagrado.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Sobre esta imposibilidad tambi\u00e9n transita este libro, y lo hace una y otra vez, insistiendo y repleg\u00e1ndose como las olas en la arena, dejando cada vez un vestigio nuevo de alg\u00fan lejano naufragio, pero sin poder todav\u00eda traer el barco y los cuerpos e inundar de una vez toda la playa.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Datos del libro:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n Benjam\u00edn Labatut<\/strong><\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de la luz<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Editorial Hueders, 2016, 132 pp.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un fervor pospunk Por Erick Abanto L\u00f3pez Despu\u00e9s de la luz (2016) de Benjamin Labatut es un libro magistral. Realmente, se trata de la literatura del futuro. No hay una sola p\u00e1gina que no produzca la sensaci\u00f3n de estar al borde del \u00e9xtasis, conmovido por la gran historia que se cuenta y por el tono […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[194,8,12,9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=323"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":329,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323\/revisions\/329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Despue\u0301s-de-la-luz-menos-pesado-750x1024.png\")
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Labatut crea un collage<\/em> r\u00edtmico e intercalado de algo as\u00ed como tres grupos de elementos: las historias m\u00edticas y religiosas del mundo (sumerias, jud\u00edas, cristianas, mayas, budistas, guaran\u00edes, hinduistas, griegas, romanas, etc.); las an\u00e9cdotas breves pero desgarradoras de un sinf\u00edn de seres humanos que experimentaron la frontera de lo cognoscible y lo que hay m\u00e1s all\u00e1; y las escenas de la vida del protagonista-narrador en el Chile actual, antes, durante y despu\u00e9s de que experimentara la fragilidad ontol\u00f3gica de su realidad, los sue\u00f1os l\u00facidos junto al ahogo y el p\u00e1nico de saberse vulnerable frente a la inmensidad de lo insondable, del abismo, o de \u00abla luz\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El resultado es una galer\u00eda prol\u00edfica y aciaga de las veces en que, como g\u00e9nero humano, nos hemos aproximado al fin de nuestras certezas m\u00e1s profundas y a la aparici\u00f3n de algo indescifrable que no podemos ni siquiera comunicar o nombrar. Pero tambi\u00e9n de c\u00f3mo esa imposibilidad nos llev\u00f3 a construir y edificar, a lo largo de la historia, cientos de lenguajes, discursos y t\u00e9cnicas de todo tipo (religiosas, cient\u00edficas, po\u00e9ticas, musicales, pict\u00f3ricas, matem\u00e1ticas, etc), en un intento permanente de b\u00fasqueda y creaci\u00f3n de un idioma, una t\u00e9cnica o una fe capaz de capturar sus destellos y, a la vez, protegernos de su luz.<\/p>\n\n\n\n
El c\u00edrculo se completa con una organizaci\u00f3n sugestiva y pertinente (cuatro cap\u00edtulos titulados con los nombres alqu\u00edmicos de las cuatro fases de la transmutaci\u00f3n de la materia, desde la putrefacci\u00f3n hasta la iluminaci\u00f3n) y con una escritura minuciosa y discreta, sin rodeos ni alargamientos, breve y directa, sobria, abrigada en un tono parco y l\u00fagubre, que a medida que avanza la lectura va haci\u00e9ndose m\u00e1s n\u00edtido y ubicuo. Quiz\u00e1 esa sea una de las principales diferencias con Un verdor terrible<\/em>, la tercera y m\u00e1s reciente entrega de Labatut. Ambas son indesligables una de la otra y el universo y la perspectiva que ofrecen se complementan profundamente (hasta el punto de conformar dos episodios o dos vol\u00famenes de una misma intenci\u00f3n narrativa), pero una contiene matices que la otra aligera.<\/p>\n\n\n\n
Junto a Despu\u00e9s de la luz<\/em>, Un verdor terrible<\/em> aparece como una narraci\u00f3n m\u00e1s estandarizada y homog\u00e9nea, rendida al uso masivo de la hip\u00e9rbole y del esc\u00e1ndalo, donde el foco no est\u00e1 en aumentar la nitidez de la atm\u00f3sfera, sino elevar su intensidad grotesca, quiz\u00e1 para hacer m\u00e1s emocional la lectura. Despu\u00e9s de la luz<\/em> es todo lo contrario. No es una misa de cantos, glorias y alabanzas. Es una larga y solitaria plegaria, un susurro piadoso y lacerante. As\u00ed, lo que en Un verdor terrible<\/em> est\u00e1 contenido y predefinido, aqu\u00ed est\u00e1 libre, oscilando entre la desmesura y la tristeza, entre el p\u00e1nico y el \u00e9xtasis, entre los datos, la historia y lo inventado, entre la escritura conocida y sus infinitas posibilidades a\u00fan inexploradas. Despu\u00e9s de la luz<\/em> es el movimiento, la curiosidad, el desborde. Un verdor terrible<\/em> es ya su versi\u00f3n equilibrada y pulida.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/benjamin-labatut.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\n
La operaci\u00f3n original est\u00e1 en Despu\u00e9s de la luz<\/em>. Esta es la propuesta sin filtro de Labatut, su verdadera proeza. Aqu\u00ed es donde comienza a reconstruir el esmalte religioso y m\u00edtico, ya perdido, de la literatura antigua, la funda sagrada que est\u00e1 en los or\u00edgenes mismos de la ficci\u00f3n, esa ligaz\u00f3n antiqu\u00edsima entre magia y poes\u00eda tan ampliamente estudiada; y lo hace recurriendo a los \u00fanicos recursos disponibles que a\u00fan mantienen cierta legitimidad de sentido, las formas desencantadas y corro\u00eddas que sobrevivieron al siglo XXI: el fragmento y el collage<\/em>. Esta es su maestr\u00eda y la raz\u00f3n por la que este libro es el futuro, pues en \u00e9l, como tantas veces en la historia moderna, Labatut recrea el tono m\u00edtico ya perdido de la literatura originaria, juntando los restos del naufragio para componer una versi\u00f3n contempor\u00e1nea de esa melancol\u00eda. Reestablece el lamento rom\u00e1ntico por la m\u00fasica sagrada de la vieja tragedia, la tragedia antigua y original, y lo hace con un rosario de an\u00e9cdotas de quienes padecieron la tragedia m\u00e1s perfecta y la m\u00e1s literaria de todas: la imposibilidad de contar lo vivido, de comunicar lo atestiguado, de transformar la experiencia en lenguaje.<\/p>\n\n\n\n