{"id":236,"date":"2020-10-07T18:16:01","date_gmt":"2020-10-07T18:16:01","guid":{"rendered":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/?p=236"},"modified":"2020-10-07T18:16:49","modified_gmt":"2020-10-07T18:16:49","slug":"el-marxismo-gotico-de-xavier-abril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/2020\/10\/07\/el-marxismo-gotico-de-xavier-abril\/","title":{"rendered":"El marxismo g\u00f3tico de Xavier Abril"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por Alex Hurtado<\/p>\n\n\n\n

La vanguardia hist\u00f3rica en el Per\u00fa es un campo que se configura desde lo conflictivo. La premisa beligerante est\u00e1 en las bases de su concepci\u00f3n, como respuesta a una ofensiva tanto pol\u00edtica como letrada. Intelectuales y l\u00edderes como Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui<\/a> se\u00f1alan que \u00aben el mundo contempor\u00e1neo coexisten dos almas, la de la revoluci\u00f3n y la decadencia\u00bb[1]<\/a>, demostrando el car\u00e1cter conflictivo del mismo; otros como V\u00edctor Ra\u00fal Haya de la Torre<\/a> a\u00f1aden que \u00abla uni\u00f3n de los trabajadores manuales e intelectuales para esta lucha, en un gran frente de acci\u00f3n contra el imperialismo y contra las clases dominantes [\u2026] es indispensable\u00bb[2]<\/a>, estableciendo as\u00ed en el rol protag\u00f3nico a los artistas en la lucha revolucionaria. El momento hist\u00f3rico de la vanguardia, por tanto, no es un espacio uniforme, est\u00e1tico, sino que se complejiza de acuerdo a las luchas por el poder que se llevan a cabo all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido, la cr\u00edtica literaria que se ocupa de este momento ha sido injusta al considerar a Xavier Abril, continuamente, como un poeta monol\u00edtico, como el poeta del Alba y el introductor del surrealismo en el Per\u00fa. Estos roles configuran una imagen contraria a la fugacidad y beligerancia est\u00e9tica y pol\u00edtica que conlleva situarse en la vanguardia y sobre todo a un poeta e intelectual que en Dif\u00edcil trabajo<\/em> escribe: \u00abA cualquier esfuerzo y mito que me sea enemigo, opongo mi palabra, puesto que mi vida ex\u00edgeme tal lucha\u00bb[3]<\/a>. Este inconformismo rebelde, azuzado por la pr\u00e9dica mariateguiana y reflejado en su constante participaci\u00f3n en Amauta <\/em>y otras revistas de la \u00e9poca, moviliza en su ser social los postulados necesarios para encumbrar una obra irreverente, producto de la confluencia de ideolog\u00edas y est\u00e9ticas revolucionarias. Ante la inmovilidad de la academia literaria frente a esto, Christian Elguera escribe y publica El marxismo g\u00f3tico de Xavier Abril: El proceso disolvente y germinal en <\/em>El aut\u00f3mata (Ediciones MYL, 2020), el primer libro \u00edntegro acerca del autor.<\/p>\n\n\n\n

Si entendemos la vanguardia como proceso es imprescindible tambi\u00e9n comprender a sus autores del mismo modo: como el producto de un incesante proceso de tomas de posici\u00f3n ante determinados hechos. Es en ese mismo sentido que se explica a Xavier Abril en este libro, como un artista ubicado entre coyunturas impactantes y espec\u00edficas: \u00abSolo de esta manera podremos comprender a El aut\u00f3mata<\/em> como parte de un conjunto y como resultado de una evoluci\u00f3n ideol\u00f3gica-est\u00e9tica\u00bb (p. 32), se\u00f1ala el autor. De esta manera, encuentra que en el poeta sucede una convergencia gradual de ambas posiciones: mientras Dif\u00edcil trabajo<\/em> se sit\u00faa en la noche surrealista y en Descubrimiento del alba<\/em> logra mostrar una voz abrileana plena de alba, Elguera propone que en El aut\u00f3mata<\/em> existe una \u00f3smosis entre el surrealismo y el socialismo sintetizada en el marxismo g\u00f3tico. Es decir, el libro sobre el que centra su comentario es un tr\u00e1nsito entre el l\u00fadico surrealista y el poeta puro y esteticista.<\/p>\n\n\n\n

El investigador propone al marxismo g\u00f3tico, en di\u00e1logo con los postulados de Margaret Cohen<\/a> y Michael L\u00f6wy<\/a>, como una categor\u00eda que cohesiona \u00abun estilo mortuorio (que resalta el lado oscuro de la modernidad capitalista [\u2026]) y un estilo vital (que refleja el proyecto surrealista y socialista de un nuevo tipo de humanidad)\u00bb (p. 30). Es decir, por un lado, es una cr\u00edtica al modelo capitalista y sus implicancias sociales a partir de \u00ablos mundos et\u00e9reos o fantasm\u00e1ticos\u00bb que ofrece el surrealismo y, por otro lado, una propuesta de superaci\u00f3n y germinalidad desde el socialismo y la utop\u00eda revolucionaria. El trabajo, por tanto, reparar\u00e1 en aquel principio que destaca en la concepci\u00f3n de las vanguardias hist\u00f3ricas peruanas: una revoluci\u00f3n integral y no esteticista, en el sentido de ser un tipo de arte desligado de su contexto social. En ese sentido, la investigaci\u00f3n de Elguera responde a la finalidad de \u00abterrenalizar la cr\u00edtica literaria, para abandonar: el an\u00e1lisis formal, el dato exacto de d\u00f3nde camin\u00f3 o vivi\u00f3 el autor, la b\u00fasqueda esteticista de lo po\u00e9tico en clara distancia con materias coyunturales de ra\u00edz socio-pol\u00edtica\u00bb (p. 23).<\/p>\n\n\n\n

\"El<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por ello, y luego de realizar un estado de la cuesti\u00f3n en el que confronta las lecturas previas de la obra y desarrollar la construcci\u00f3n autorial e intelectual de Xavier Abril desde sus conflictos internos y sociales, propone dos niveles de lectura para la obra: el nivel mortuorio y el nivel vital, que confluyen en estilos narrativos. Estos dos estados, como ya hemos se\u00f1alado, confluyen en El aut\u00f3mata<\/em> para sintetizar la propuesta del marxismo g\u00f3tico. Ambos ser\u00e1n estudiados desde dos perspectivas: por un lado, la sociolog\u00eda de la literatura de Pierre Bourdieu permitir\u00e1, desde un punto de vista m\u00e1s amplio, contextualizar la obra en di\u00e1logo con la lucha de fuerzas que ocupan el campo literario de inicios del siglo XX. A partir de ella el investigador realizar\u00e1 un an\u00e1lisis de las ideas a nivel est\u00e9tico e ideol\u00f3gico que est\u00e1n en constante confrontaci\u00f3n en el imaginario de la \u00e9poca y que posibilitar\u00e1n la toma de posici\u00f3n de Xavier Abril. Por otro lado, la semi\u00f3tica tensiva permitir\u00e1 el an\u00e1lisis espec\u00edfico de la obra en tanto su gradualidad de estilos narrativos. Esta metodolog\u00eda, adem\u00e1s, posibilitar\u00e1 establecer cu\u00e1l de estos dos estilos es el que predominar\u00e1 en el texto y que plantear\u00e1 la propuesta autorial. Asimismo, se vale de determinadas herramientas de la narratolog\u00eda, especialmente del an\u00e1lisis paratextual que, junto a un trabajo de archivo, posibilitar\u00e1 establecer al texto en la categor\u00eda de novela poem\u00e1tica con la que se aleja de los postulados novecentistas y entra en consonancia con las propuestas vanguardistas producto de esta crisis epocal.<\/p>\n\n\n\n

El estilo mortuorio refiere al predominio de lo g\u00f3tico entendido, en relaci\u00f3n con la tendencia surrealista, como \u00ablas descripciones de la enfermedad y la muerte, la construcci\u00f3n de espacios opresivos\u00bb (p. 136) sumados a \u00ablas isotop\u00edas de muerte, oscuridad, cerraz\u00f3n que ululan esta novela poem\u00e1tica\u00bb (p. 135). Todo ello interviene en la construcci\u00f3n de un \u00abaut\u00f3mata abrileano\u00bb, propuesta alejada del paradigma fant\u00e1stico pues este \u00abes producto de un contexto socio-pol\u00edtico, un s\u00edmbolo de la deshumanizaci\u00f3n en el r\u00e9gimen burgu\u00e9s-capitalista\u00bb (p. 158). Aqu\u00ed, Elguera identifica, desde las posibilidades ofrecidas por su metodolog\u00eda, cu\u00e1l es la toma de posici\u00f3n de Abril en este libro: la configuraci\u00f3n de estos espacios opresivos a trav\u00e9s de una est\u00e9tica determinada, en este caso la g\u00f3tica, y de un aut\u00f3mata que se distingue de las creaciones de sus contempor\u00e1neos son estructurados de tal manera que incentiven \u00abla acci\u00f3n y la solidaridad revolucionaria de los lectores\u00bb (p. 154). Es decir, el libro no se detiene en el goce est\u00e9tico, sino que advierte un problema en la realidad sobre el que es necesario actuar.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, Abril postula adem\u00e1s un estilo vital construido sobre los preceptos del mito mariateguiano, \u00aba partir de met\u00e1foras orientacionales superiores, pero excluyendo la significaci\u00f3n religiosa\u00bb (p. 247). As\u00ed, mientras el estilo mortuorio presenta un esquema decadente, el estilo vital \u00abse caracteriza por la tonicidad de esquemas ascendentes, vinculados con la obtenci\u00f3n de valores trascendentales: vida, voz, novedad, etc.\u00bb (p. 199). Este segundo estilo se construye como un proceso, un tr\u00e1nsito hacia la posibilidad de la construcci\u00f3n de la utop\u00eda socialista que gu\u00eda los principios ideol\u00f3gicos del autor: El aut\u00f3mata<\/em> es un germen para la revoluci\u00f3n, una posibilidad. Esto se entiende por la cualidad de final abierto que posee la obra, pues el autor e intelectual vanguardista \u00abnos invita a mantener la resistencia frente a los poderes del capitalismo, record\u00e1ndonos nunca cejar nuestra lucha creativa y pol\u00edtica contra la muerte\u00bb (p. 258). <\/p>\n\n\n\n

Entre los m\u00e9ritos del libro de Elguera destaca la construcci\u00f3n de un marco metodol\u00f3gico que no abandona el texto a analizar ni el espacio contextual en el que se sit\u00faa el autor como figura intelectual. Adem\u00e1s, es un trabajo que reconstruye el campo literario de la \u00e9poca y las fuerzas que participan de \u00e9l. As\u00ed, el an\u00e1lisis no se detiene en El aut\u00f3mata<\/em>, sino que considera las otras obras del autor y las de sus contempor\u00e1neos que influyen en la estructura est\u00e9tica e ideol\u00f3gica. Destacamos, tambi\u00e9n, el significativo aporte que realiza en criterios bibliogr\u00e1ficos, pues es el primer trabajo org\u00e1nico acerca de la obra de Abril. En ese sentido, celebramos el acierto de Ediciones MYL que, junto a otros proyectos editoriales, ampl\u00eda el corpus cr\u00edtico de nuestra literatura con la inclusi\u00f3n de j\u00f3venes investigadores y lecturas novedosas.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Mari\u00e1tegui, Jos\u00e9 Carlos (1986). El artista y la \u00e9poca<\/em>, p. 16.
[2]<\/a> Bergel, Mart\u00edn (2019). La desmesura revolucionaria. Cultura y pol\u00edtica en los or\u00edgenes del APRA<\/em>, p. 80.
[3]<\/a> Abril, Xavier (1935). Dif\u00edcil trabajo. Antolog\u00eda<\/em>, p. 60.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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