{"id":218,"date":"2020-08-08T08:05:01","date_gmt":"2020-08-08T08:05:01","guid":{"rendered":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/?p=218"},"modified":"2020-08-08T08:05:01","modified_gmt":"2020-08-08T08:05:01","slug":"honestidad-brutal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/2020\/08\/08\/honestidad-brutal\/","title":{"rendered":"Honestidad brutal"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por Diana Hidalgo Delgado<\/p>\n\n\n\n

Degenerado<\/em> (Anagrama, 2019) no da tregua alguna al lector. Es una sucesi\u00f3n imparable de prosa e im\u00e1genes abyectas que hipnotizan hasta el final. No hay subidas ni bajadas ni paradas. Todo est\u00e1 en el m\u00e1s alto de los tonos. Si fuera m\u00fasica, ser\u00eda death metal. Son las palabras y las ideas vomitadas que la mayor\u00eda no se atreve a decir escritas de una manera descarnada y sincera. Por ratos uno cierra el libro para respirar, pero realmente es imposible dejarlo por mucho tiempo. La honestidad puede ser adictiva.<\/p>\n\n\n\n

La novela de la argentina Ariana Harwicz<\/a> (Buenos Aires, 1977), que gira en torno a un proceso judicial, no tiene de por s\u00ed una gran trama que avance de una manera convencional. Lo que lleva al lector a alg\u00fan lugar o a varios es la mente siniestra del hombre que comete el delito y est\u00e1 siendo juzgado. Al exponer sus alegatos de defensa dentro del juicio, de \u00e9l salen las ideas m\u00e1s crudas y repulsivas sobre la sociedad contempor\u00e1nea, la humanidad, la paternidad, la maternidad, el consumismo, el antisemitismo, la pedofilia, el amor, el capitalismo, la ley, la religi\u00f3n. Este hombre parece sentir desprecio por todo y por todos. Un desprecio, argumenta, producto de la discriminaci\u00f3n que ha vivido de parte de la sociedad por ser jud\u00edo, pero tambi\u00e9n abusos e incomprensi\u00f3n de parte de sus propios padres.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

A \u00e9l, la humanidad entera y la sociedad en la que vive le parece hip\u00f3crita y asquerosa. Y ese mundo de hipocres\u00eda se vuelve un animal que act\u00faa y habla por instinto. Bas\u00e1ndose en ello, puede cometer las m\u00e1s terribles atrocidades, como violar y matar a una ni\u00f1a y enterrarla en un bosque o justificar la pedofilia o la zoofilia, a las que equipara con el amor. El acusado es un violador y un ped\u00f3filo.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, conforme avanza el libro, la autora presenta im\u00e1genes perturbadoras, a trav\u00e9s de la mirada del enjuiciado, de una sociedad ilustrada<\/a> a la que le cae un balde con excreci\u00f3n, burgueses agonizantes, cuerpos que llueven en forma de diablos, murci\u00e9lagos que se muerden las pesta\u00f1as, una cena familiar en la que el padre le pregunta a la madre delante de los hijos d\u00f3nde est\u00e1 el cl\u00edtoris y la hace buscarlo, o un vecino teniendo sexo anal en una granja con su cerda y a la vez con su esposa, el mundo como una sucesi\u00f3n de roedores con cola retorci\u00e9ndose, chicos que nacen sin querer vivir, un ano manchado y con puntos de sutura por tanta violaci\u00f3n. \u00abLos que est\u00e1n fuera del mundo son personas afortunadas\u00bb, dice el violador en la p\u00e1gina 40 del libro.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los t\u00f3picos a los que vuelve constantemente el violador durante el relato es al de una infancia atormentada por sus progenitores. Pero tambi\u00e9n a un concepto escabroso sobre lo que significa nacer, procrear, ser hijo o ser padre. Lo dice claramente en varios pasajes del libro:<\/p>\n\n\n\n

\u00abNadie merece ser abandonado, yo no siento nada por mi familia, mis padres la destruyeron cambiando de identidad. Yo tambi\u00e9n tengo lesiones en distintas zonas del cuerpo y tambi\u00e9n tengo constantes pesadillas y secreciones que no son normales en mis \u00f3rganos genitales\u00bb (p. 114).<\/p>\n\n\n\n

O:<\/p>\n\n\n\n

\u00abAmar se aman todos, cualquiera puede amar a un padre, yo dir\u00eda que todos aman al padre, todos de una manera u otra se aman, el hombre es un chiquero de amor un pelotero sucio de amor. No voy a cambiar mi declaraci\u00f3n, no hice duelo de infancia, sigo gateando, sigo babeando, sigo en la silla con babero\u00bb (p. 104).<\/p>\n\n\n\n

Y tambi\u00e9n:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa pederastia, el asesinato, es otra versi\u00f3n del amor o es lo mismo que el amor que me proponen. (…). Haber sido hijo de los que me llevaban para cometer atrocidades me volvi\u00f3 este que ven, haber salido de los que no tuvieron empat\u00eda\u00bb (p. 122).<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: WMagazin<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Despu\u00e9s est\u00e1 la cr\u00edtica que hace a la sociedad y a la pol\u00edtica desde el punto de vista de un hombre que no tiene nada que ganar o perder; un hombre que se siente al margen de toda ley y toda humanidad y que no est\u00e1 de acuerdo con la moral impuesta por esa misma sociedad. De hecho, la considera como un fen\u00f3meno de los otros, que son quienes tienen que hacerse cargo. Ni qu\u00e9 decir del consumismo<\/a> y de las leyes del mercado: \u00abUstedes son los pacientes oncol\u00f3gicos no los tratan as\u00ed, m\u00e1s bien les decoran la pieza y les ponen m\u00fasica, vienen los actores c\u00e9lebres de Hollywood disfrazados de piratas, el c\u00e1ncer es la sociedad elegida por el mercado\u00bb (p. 25).<\/p>\n\n\n\n

Y, sobre el amor, el procesado da c\u00e1tedra de su concepto, que involucra pensamientos tenebrosos y que va m\u00e1s all\u00e1 de enamorarse y tener sexo con una ni\u00f1a, como en Lolita<\/em> de Nabokov, sino que se concibe junto a la tortura, la violaci\u00f3n, el asesinato al objeto del deseo. Adem\u00e1s, el enjuiciado defiende la pederastia como un amor leg\u00edtimo. \u00abTodo amor es un crimen pero c\u00f3mo podr\u00eda vivir sin eso\u00bb, dice el violador. Y sobre su experiencia con el amor, agrega:<\/p>\n\n\n\n

\u00abAm\u00e9 tanto que me qued\u00e9 sin horizonte, am\u00e9 tanto que ahora ya no hay nada m\u00e1s que abrir el ano y recibir los desechos fecales, am\u00e9 tanto una vez que incluso a los que dije querer, incluso cuando sonre\u00ed, cuando bes\u00e9, despu\u00e9s, cuando junt\u00e9 las manos en oraci\u00f3n, todo ese invento del placer humano al lado del fuego, todo fue infamia\u00bb (p. 112).<\/p>\n\n\n\n

Entre el bien y el mal, el violador tambi\u00e9n se siente al margen. Siente que los que los juzgan pueden estar igual de mal o igual de bien que \u00e9l. Pero qu\u00e9 le importa. Est\u00e1 fuera y espera con tranquilidad su sentencia de muerte, sin ning\u00fan atisbo de arrepentimiento. Sin embargo, sostiene: \u00abEl bien puede ser terror\u00edfico, y el mar, redentor. El bien puede ser nocivo, culpable, y el mal ayudarnos a sobrevivir\u00bb (p. 84).  Y en ese mal, se regodea, se ba\u00f1a y se empacha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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