{"id":1900,"date":"2026-01-27T20:18:54","date_gmt":"2026-01-28T01:18:54","guid":{"rendered":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/?p=1900"},"modified":"2026-01-29T09:46:57","modified_gmt":"2026-01-29T14:46:57","slug":"entrevista-a-cynthia-rimsky","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/2026\/01\/27\/entrevista-a-cynthia-rimsky\/","title":{"rendered":"Entrevista a Cynthia Rimsky"},"content":{"rendered":"\n

\u201cAhora trabajo m\u00e1s con el olvido que con la memoria\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Sebastian Uribe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dice Federico Falco que los libros de Cynthia Rimsky (Santiago de Chile, 1962) son tan extra\u00f1os como delicados, mientras que Mar\u00eda Moreno describe su estilo como el de una epifan\u00eda calma. Cuando uno lee <\/em>El futuro es un lugar extra\u00f1o o <\/em> Ramal corrobora las afirmaciones de ambos escritores argentinos, pues la obra de Rimsky se instala a contracorriente del af\u00e1n de consumo r\u00e1pido de muchas obras contempor\u00e1neas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En libros como <\/em>Yomur\u00ed, <\/em>La revoluci\u00f3n a dedo y la m\u00e1s reciente, <\/em>Clara y confusa, la escritora chilena aborda cuestiones como cu\u00e1l es el lugar del artista en el presente o qu\u00e9 sucedi\u00f3 con las juventudes revolucionarias de anta\u00f1o. \u00a0Conversamos acerca de ello durante su visita a Lima como invitada de la Feria Internacional del Libro 2025 el pasado julio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Foto: Maria Aramburu<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cynthia, \u00bfqu\u00e9 tal esta visita a Per\u00fa? \u00bfEs la tercera me parece?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bueno, en realidad es mi d\u00e9cima visita, porque mis viajes a Per\u00fa empezaron como mochilera. Pas\u00e9 cuando fui a hacer este viaje hacia la Revoluci\u00f3n Sandinista y eran viajes mucho m\u00e1s entretenidos que como escritora, porque ten\u00eda la libertad para pasear y meterme por todas partes. Ahora son visitas m\u00e1s cortas, m\u00e1s agotadas.<\/p>\n\n\n\n

Justo sobre ello, recordando La revoluci\u00f3n a dedo<\/em>,  en dicho libro escribes sobre este particular peregrinaje hasta Nicaragua. \u00bfC\u00f3mo fue la decisi\u00f3n de revisar tu antiguo cuaderno de anotaciones? \u00bfc\u00f3mo fue leerte, o, mejor dicho, leer a la Cynthia del pasado, muchos a\u00f1os despu\u00e9s?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fue muy raro  porque a m\u00ed se me hab\u00eda olvidado completamente que ten\u00eda este cuaderno de Nicaragua del 87, creo, 86 u 87, cuando ten\u00eda 22 a\u00f1os. Me dio un poco de verg\u00fcenza, me dio pudor, porque hab\u00eda ah\u00ed una ingenuidad muy grande, pero al mismo tiempo hab\u00eda unas preguntas muy aut\u00e9nticas y mucha desesperaci\u00f3n por no entender lo que pasaba en el mundo por parte de una chica que era de izquierda cre\u00eda en la revoluci\u00f3n, en la utop\u00eda, y de repente llegaba a Nicaragua y no la encontraba en ninguna parte. Entonces se preguntaba si el problema era ella, si el problema era lo de afuera o su mirada. Pasaron cerca de treinta a\u00f1os hasta que escrib\u00ed este libro porque nunca supe desde qu\u00e9 lugar escribirlo. No quer\u00eda escribirlo desde alguien de derechas, o desde alguien que cuando es mayor se le olvida la revoluci\u00f3n. Ninguna de dichas tonteras.<\/p>\n\n\n\n

Lo que m\u00e1s me cost\u00f3 fue encontrar la voz de la mujer que mira a esta ni\u00f1a. Y  lo que quise fue llegar, aunque sea por un segundo, a encontrarme con esa chica, con lo que sent\u00eda. Eso me interesaba. Es un libro de indagaci\u00f3n y yo conecto mucho ahora con eso que comentas esto de la voz de la chica, encontrarla, como ocurre con los personajes de Yomur\u00ed<\/em>, sobre todo, donde est\u00e1 presente el conflicto que hab\u00eda sobre esta ideolog\u00eda que se ve confrontada tambi\u00e9n con una mirada un poco m\u00e1s ir\u00f3nica y liviana, por as\u00ed decirlo. Porque en Yomur\u00ed<\/em>, hay una s\u00e1tira del compromiso, aquello que supuestamente la lleva al extremo, y tambi\u00e9n con quienes proponen  la ideolog\u00eda de no tener ideolog\u00eda. Esto deriva, por ejemplo, en el diario de Clara y confusa<\/em> y  el sindicato que no ayuda a ning\u00fan trabajador. Qued\u00f3 la forma, pero el fondo se fue.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfCu\u00e1l es tu perspectiva sobre el conflicto que se da entre las sensibilidades y las ideolog\u00edas actuales?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creo que una cosa que recorre todos mis libros es la idea de la utop\u00eda, desde su construcci\u00f3n hasta su derrumbe. Mientras escrib\u00eda un ensayo me di cuenta de que toda mi juventud fue durante la dictadura de Pinochet. Por ese entonces una de las palabras m\u00e1s usadas era \u201cla causa\u201d. Uno estaba comprometido con una causa, luchaba por una causa, mor\u00eda por una causa, y ahora la \u00fanica causa que existe es la causa lime\u00f1a (risas). T\u00fa trabajas con eso, y la iron\u00eda tiene que ver la existencia de un mundo donde hay palabras que desaparecieron y hoy d\u00eda no se usan.<\/p>\n\n\n\n

Lo que quer\u00eda era ir dando cuenta de esta transformaci\u00f3n, pero sin nostalgia, porque creo que esta no lleva a ninguna parte. En esa lucha por no escribir desde la nostalgia, encontr\u00e9 la iron\u00eda que yo le llamo iron\u00eda amorosa,  iron\u00eda cari\u00f1osa. Porque no es la t\u00edpica iron\u00eda desde\u00f1osa, sino una que es  compasiva, porque estoy con los personajes, pero hay una risa. Creo que la risa es algo que nos sirve hoy m\u00e1s que la denuncia. Me acuerdo que, mientras en Poste restante<\/em> la chica joven hace un tremendo viaje para buscar su identidad, en Yomur\u00ed<\/em> me burlo un poco de esta misma chica y  su b\u00fasqueda, ind\u00edgena en este \u00faltimo caso, y c\u00f3mo no la lleva a ninguna parte. Sobre c\u00f3mo descubre que tiene un apellido ind\u00edgena y dice, bueno, ahora voy a ser ind\u00edgena y sigue siendo la misma de siempre.<\/p>\n\n\n\n

Me gusta meterme en esos problemas, contradicciones y  confusiones. Son los lugares donde me gusta estar. No en los lugares de los discursos, sino en donde se produce un choque entre la experiencia y el discurso, y hay algo ah\u00ed que no funciona. Ese es el lugar que me interesa, el de los plomeros, el del sindicato que est\u00e1 para ayudar y no ayuda. Me interesa mucho cuando choca el discurso con la experiencia humana, y c\u00f3mo esta queda opacada por el discurso, y t\u00fa aceptas uno a pesar de que sientes una cosa completamente distinta, quedando reprimido.<\/p>\n\n\n\n

Una de las partes m\u00e1s destacadas en Clara y confusa<\/em>, a mi parecer, es cuando el protagonista devela los entresijos del sindicato, de c\u00f3mo est\u00e1 la corruptela ah\u00ed, y una de las v\u00edctimas que ha padecido ello sigue defendiendo al sindicato. Prima el \u201cSi alguien lo ha dicho, es as\u00ed  y  debe haber sido por algo\u201d incluso cuando el conflicto ha supuesto la muerte de una persona querida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recientemente hice dos viajes cortos a Espa\u00f1a y pensaba en esa idea de que en Espa\u00f1a el la lengua es tan de ellos, tan entera y las palabras dicen lo que dicen. En cambio, creo que en Am\u00e9rica Latina tenemos un problema inmenso con un lenguaje que se nos impuso. Por lo tanto, ya hay una falsedad, hay algo que nunca nos identifica, que siempre rebasa ese lenguaje y est\u00e1 quebrado. Porque dice lo que se dice en Espa\u00f1a, cuando se traslada a Am\u00e9rica Latina, ya no dice eso, se agrieta, se mancha, se borronea. Me  interesa eso, c\u00f3mo la palabra que nos fue impuesta en Am\u00e9rica Latina no logra nombrar lo que tendr\u00eda que nombrar.<\/p>\n\n\n\n

Aparte de esta libertad para jugar con con el lenguaje, mencionaste durante la presentaci\u00f3n del libro que no sent\u00edas un peso  solemne o institucional, porque cuando ibas a tu casa nadie \u201cte pescaba\u201d. Ibas al mercado y nadie te reconoc\u00eda como escritora.  \u00bfEso puede haber permeado de alguna forma tus \u00faltimos libros?  Porque en Clara y Confusa<\/em> y Yomur\u00ed<\/em>, percibo   una mayor soltura para re\u00edrte de algunas cosas y tener una mirada un poco m\u00e1s l\u00fadica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creo que tambi\u00e9n me favoreci\u00f3 mucho cambiarme de pa\u00eds, porque creo que cuando  vives en tu pa\u00eds, este te duele al tener ataduras que son m\u00e1s dif\u00edciles de romper  y  m\u00e1s dif\u00edcil re\u00edrte.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, a m\u00ed me interesa mucho la idea de un escritor walseriano,  un ser min\u00fasculo que est\u00e1 todo el tiempo preguntando, averiguando con mucha curiosidad. Creo que mis libros tambi\u00e9n tienen eso y est\u00e1n escritos, no desde un escritor que dice \u201csoy escritor\u201d y mira desde arriba las cosas y cree en sus juicios, en sus sentencias; sino que, m\u00e1s bien parten de una escritora que est\u00e1 todo el tiempo balbuceando y sorprendi\u00e9ndose y descubriendo en la escritura, no desde alguien que sabe.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

S\u00ed, ahora que hablas de eso, en Clara y confusa,<\/em> una de las partes que m\u00e1s me gust\u00f3 es el retrato de la pintora que no tiene  \u00e9xito y  el  protagonista que no sabe si es porque es muy buena o muy mala. En esa l\u00ednea, quer\u00eda preguntarte sobre la cr\u00edtica \u00bfC\u00f3mo percibes su posici\u00f3n actual entre la avalancha de informaci\u00f3n, proveniente en su mayor\u00eda, desde las redes sociales?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bueno, por ejemplo en tiempos de la dictadura, que es cuando yo empec\u00e9 a escribir, los cr\u00edticos ten\u00edan mucho poder y en Chile siempre ha existido el cr\u00edtico \u00fanico, que adem\u00e1s era sacerdote en general, como el cura Valente, y otro que hubo antes. Hab\u00eda un grupo de cr\u00edticos que te dejaban pasar o no de acuerdo a lo que les cantaba. Por ejemplo, dejaron pasar a Zurita pero no a Juan Luis Mart\u00ednez. Dejaban pasar a Neruda pero no a De Rothka; a Diamela Eltit, pero no a Guadalupe Santa Cruz. Entonces siempre hay eso que mientras ponderan a uno, a otro lo sacan de la escena, una costumbre en Chile.  En ese sentido, fue interesante la apertura de las redes sociales porque ya t\u00fa pod\u00edas pasar sin tener el permiso de la cr\u00edtica, y en ese sentido hay algo positivo.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, de los comentarios en plataformas como Youtube y similares, a m\u00ed lo \u00fanico que me preocupa es que cuentan el argumento. La cr\u00edtica o la rese\u00f1a, hoy en d\u00eda, es contar el argumento, decir si te gust\u00f3 o no, dedito para arriba.  Lo que se ha perdido es una cosa que me parece maravillosa que es el arte de aprender a leer. Porque aprender a leer, interpretando, como dice Barthes, o sea leyendo, levantando la cabeza e imaginando qu\u00e9 te pasa con el libro, es una valoraci\u00f3n subjetiva pero que tiene que ver con todo lo que te mueve, y es muy distinto al \u201cme gusta\u201d o \u201cno me gusta\u201d. Como dec\u00eda un amigo, los libros te leen, y esa lectura a m\u00ed me parece interesante y se ha perdido, se ha frivolizado. Lo que uno termina diciendo es lo que todo el mundo quiere saber. Das una respuesta que deja a la gente contenta, y se se pierde esta cosa interesante de la cr\u00edtica que era que te dejaba desasosegado, porque te dec\u00eda, \u201cUy yo no vi eso en el libro\u201d y volv\u00edas al libro, y entonces encontrabas que no hab\u00edas visto  y te preguntabas \u201cqu\u00e9 otras cosas no vi\u201d. Eso de ver m\u00e1s cosas en segunda o en terceras lecturas es lo que se ha perdido y me parece una pena.<\/p>\n\n\n\n

Muchos de tus t\u00edtulos han sido editados en distintos pa\u00edses, pienso en Poste restante<\/em>, por ejemplo, que ha sido publicada por distintas editoriales en Argentina, Chile, M\u00e9xico y Espa\u00f1a. Antes de la entrevista, hablamos sobre la edici\u00f3n, sobre c\u00f3mo ha cambiado, por lo que quer\u00eda consultarte sobre las nuevas editoriales y su diversidad, sobre c\u00f3mo viajan los libros viajan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, es incre\u00edble, porque como las distribuciones son tan malas entre Latinoam\u00e9rica, y muchas veces si no pasas por Espa\u00f1a no llegas a Per\u00fa, por ejemplo. Es interesante tambi\u00e9n cuando los escritores vienen a las ferias y traen sus libros en las maletas.<\/p>\n\n\n\n

Con respecto a la edici\u00f3n, tuve que releer Ramal<\/em> y El futuro es un lugar extra\u00f1o,<\/em> porque uno se reedit\u00f3 ya y el otro se va a reeditar pronto, y claro, da la sensaci\u00f3n de que los libros tuvieran una vida, y cuando los lees de nuevo encuentras otras cosas. Los empiezo a corregir, soy medio obsesiva, espero hacerlo una vez, pero es interesante volver a leerlo. Pasa que escribo sin saber lo que estoy escribiendo, y entiendo lo que escrib\u00ed muchos a\u00f1os despu\u00e9s. Entonces quiz\u00e1s le puedo dar la \u00faltima pulida.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n soy bastante juguetona, pues con Poste restante <\/em>se supon\u00eda que con Overol hicimos una edici\u00f3n final, can\u00f3nica, que iba a ser \u201cla\u201d edici\u00f3n, pero a una editorial en Turqu\u00eda le pas\u00e9 otra. Entonces Poste restante<\/em> siempre va a estar con una falla, porque me parece que lo interesante de la edici\u00f3n es que siempre encuentras \u201cerrores\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Respecto a las editoriales independientes, en todas las ferias voy directo a los stands, tanto en Bogot\u00e1 como en Chile o en Per\u00fa. Voy a ese lugar porque me parece que all\u00ed est\u00e1n los libros donde los editores y las editoras se arriesgan. Me interesan esas literaturas m\u00e1s de riesgo, las que t\u00fa no sabes donde ponerlas, no sabes d\u00f3nde colocarlas, c\u00f3mo venderlas, las que se escapan y est\u00e1n en un lugar m\u00e1s confuso. Las editoriales independientes no pueden morir porque son los lugares de riesgo.<\/p>\n\n\n\n

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En Ramal<\/em>, hay mucho juego con el uso  de fotos. Es decir, si ya es un reto ver c\u00f3mo cortar un  texto, me imagino que es el doble de desaf\u00edo cuando incluyes im\u00e1genes, \u00bfno?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con Ramal<\/em> estuvimos meses porque  al cambiar el formato, entonces cambiaron las fotos. Pero fue muy lindo porque entonces con Andrea Goic, quien es la artista visual con la que arm\u00e9 Ramal<\/em>, nos empezamos a preguntar \u00bfpor qu\u00e9 pusiste la foto aqu\u00ed y no la pusiste all\u00e1? o \u00bfPor qu\u00e9 la pusiste doble, esta foto y la otra? Y empezamos a recordar c\u00f3mo se hab\u00eda gestado el libro porque, m\u00e1s que uno ilustrado, es uno donde las fotos son textos tambi\u00e9n, \u00bfno? Fue muy interesante volver a descubrir, a partir del cambio de formato, c\u00f3mo hab\u00edamos pensado entonces y c\u00f3mo lo pens\u00e1bamos ahora.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHas tenido particular inter\u00e9s en practicar las artes pl\u00e1sticas o la fotograf\u00eda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No, no, no me atrever\u00eda jam\u00e1s,  pero me interesa mucho la idea del montaje, la idea de c\u00f3mo t\u00fa pones una foto y al lado pone un texto y qu\u00e9 pasa.  Porque hay algo misterioso ah\u00ed que a cada uno le pasa algo distinto. Por ejemplo en El futuro en un lugar extra\u00f1o <\/em>hay un gran riesgo, porque hay un cap\u00edtulo en que son puras fotos, \u00bfno? Incluso en Yomur\u00ed<\/em> hay un sello, o en Clara y confusa<\/em> pongo una receta. Siempre trato de meter algo gr\u00e1fico, algo documental, porque adem\u00e1s me parece interesante como siempre trabaj\u00e9 la idea de la confusi\u00f3n entre lo ficcional y lo real documental. Todo est\u00e1 hecho en la idea de jugar con la imaginaci\u00f3n de los lectores, las lectoras.<\/p>\n\n\n\n

Cuando le\u00ed Ramal<\/em> en la anterior edici\u00f3n, las fotos ten\u00edan un h\u00e1lito fantasmag\u00f3rico, pero tambi\u00e9n de misterio \u201cPor qu\u00e9 lo ha puesto ah\u00ed\u201d, me preguntaba.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Claro, en La vuelta al perro<\/em>, por ejemplo, son relatos de pueblos. Las fotos son de los que andan en moto caminando ah\u00ed donde vive la pampa. Las fotos \u2013decidimos con la fot\u00f3grafa, Mar\u00eda Arambur\u00fa\u2013 borronearlas, o sea, que no parecieran realistas.  Entonces son unas fotos muy fantasmag\u00f3ricas. Est\u00e1n totalmente borrosas. Ella lo hizo intencionalmente. Al principio hab\u00edamos probado pixelar y de repente,  ella me propuso esta cosa de borronearlas y quedan bien impactantes porque los relatos parecen tan carnales, corporales y las fotos son como fantasmag\u00f3ricas, como como un descalce.<\/p>\n\n\n\n

Ahora que hablabas del trabajo con las fotos tambi\u00e9n quer\u00eda preguntarte por tu trabajo con los materiales. <\/strong>Sergio Chejfec tiene dos libros que hablan sobre c\u00f3mo es el trabajo del escritor con los materiales. Escribir con un cuaderno, escribir a m\u00e1quina, o totalmente a computadora, y c\u00f3mo eso va a cambiar incluso la forma de lo que se est\u00e1 escribiendo. \u00bfC\u00f3mo es, en tu caso, el proceso de escritura? \u00bfviajas con un cuaderno?\u00bfVas tomando apuntes o vas de frente a la computadora?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mira, el otro d\u00eda me pidieron los materiales de Poste restante<\/em> para hacer una exposici\u00f3n en Chile. Me toc\u00f3 abrir unos cajones que no abro nunca, que estaban llenos de cuadernos y yo misma me sorprend\u00ed, pues hubo un momento de cuadernos de notas, pero tambi\u00e9n uno cuando de dej\u00e9 de tomarlas porque tengo un sistema en el que me gusta que se me olviden las cosas. A diferencia de antes que ten\u00eda la ansiedad de anotar para recordar, tengo la idea que eso despu\u00e9s no funciona. En cambio, olvidar las cosas y acordarse solo de poquitas cosas me funciona m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed que olvido y muy pocas cosas vienen a mi mente y trabajo a partir de ellas,  porque se me dificulta mucho trabajar con muchas im\u00e1genes. Creo que mis libros eran m\u00e1s barrocos en el sentido de tener mucho material, mucha imagen, mucho trabajo documental y trabajo m\u00e1s ahora con el olvido que con la memoria . Ser\u00e1 que me estoy acercando a una edad en la que tambi\u00e9n hay m\u00e1s olvido que memoria.<\/p>\n\n\n\n

A m\u00ed me ocurre con algunos sue\u00f1os con los que a veces pienso \u201cesto es una novela\u201d,  pero luego recuerdo de ellos s\u00f3lo una parte y la mitad del d\u00eda la paso obsesionado con recordar lo dem\u00e1s y ya luego me tranquilizo con el olvido..<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo que me pasa es que creo que esas ideas geniales no son tan geniales. Hay algo que es muy lindo que es que una cosa es pensar en la novela y otra la resistencia que ofrece el papel, pues no es una superficie que est\u00e1 a tu servicio, y tienes que seducir a las palabras para que entren a la p\u00e1gina. Uno escribe y no funciona igual que como t\u00fa lo pensaste o lo so\u00f1aste.<\/p>\n\n\n\n

Para terminar, siempre preguntamos por alguna pel\u00edcula o disco que nos quisieras recomendar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay unas pel\u00edculas chilenas que est\u00e1n re buenas y una argentina. Historia y Geograf\u00eda<\/em> de Bernardo Quesney, Denominaci\u00f3n de Origen<\/em> de Tom\u00e1s Alzamora, que es genial y La pr\u00e1ctica<\/em> de Mart\u00edn Rejtman. Est\u00e1n re buenas las tres , tienen mucho humor. Tambi\u00e9n hay un corto excelente de Mart\u00edn Seeger, El canon,<\/em> que pueden buscar en Youtube.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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