{"id":1340,"date":"2023-12-29T10:27:21","date_gmt":"2023-12-29T15:27:21","guid":{"rendered":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/?p=1340"},"modified":"2023-12-29T10:27:21","modified_gmt":"2023-12-29T15:27:21","slug":"resena-manana-y-tarde-2023-de-jon-fosse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/2023\/12\/29\/resena-manana-y-tarde-2023-de-jon-fosse\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a: Ma\u00f1ana y tarde (2023) de Jon Fosse"},"content":{"rendered":"\n

La vida de un hombre<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Omar Guerrero<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ma\u00f1ana y tarde<\/em> (N\u00f3rdica \/ De Conatus, 2023) de Jon Fosse (Haugesund, 1959), Premio Nobel de Literatura 2023, es el reciente libro traducido al espa\u00f1ol de este autor noruego que ha despertado el inter\u00e9s de todo el mundo a partir del galard\u00f3n obtenido por el conjunto de su obra. Esta novela corta cuenta la historia de la vida de un hombre llamado Johannes, cuyo nacimiento se cuenta en la primera parte del libro. Incluso, la narraci\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1, pues se comentan muchas cosas que ocurren dentro de su familia antes de darse este nacimiento. Aqu\u00ed se llega a saber parte de la historia de su padre Olai, un pescador que vive con su esposa Marta y su peque\u00f1a hija Magda. Todo empieza con la labor de parto de Marta con ayuda de una matrona llamada Anna. Y mientras se espera la llegada de este beb\u00e9 que se llamar\u00e1 igual que su abuelo, se va deduciendo, adem\u00e1s de pensar y decir muchas cosas sobre la condici\u00f3n del hombre y la vida: \u201cPues aqu\u00ed pasa lo mismo con los hombres, sabes lo que traen \u00bfno? dice la vieja matrona Anna   S\u00ed, ya, traen desgracias, dice Olai\u201d (p.4). Por otra parte, tambi\u00e9n se profundiza sobre la presencia de Dios y su designio sobre la vida de los humamos y c\u00f3mo debe tomarse esto que se destina o que se asume como un regalo divino: \u201c[\u2026] hasta ahora el buen Dios hab\u00eda venido a \u00e9l, Olai ten\u00eda una buena vida, y con lo que \u00e9l quer\u00eda a su mujer y a su hija Magda, no ten\u00eda derecho a quejarse, claro que no, mientras tuvieran a Magda no pod\u00edan quejarse de su suerte, m\u00e1s bien deb\u00edan dar gracias a Dios nuestro Se\u00f1or por hab\u00e9rsela concedido, as\u00ed pensaban ellos, tanto Marta como \u00e9l, pero resulta que un d\u00eda a Marta empez\u00f3 a crecerle el vientre y entonces vieron claro que Dios nuestro Se\u00f1or iba a darles otro hijo y cuando no cab\u00eda ninguna duda, dieron gracias a Dios nuestro Se\u00f1or por bendecirles con otro hijo y esta vez ser\u00eda un var\u00f3n, ahora nacer\u00eda el peque\u00f1o Johannes, de eso Olai estaba bastante seguro, y ya hab\u00edan llegado el d\u00eda y el momento, solo que la cosa se alargaba y se alargaba, pensaba Olai [\u2026]\u201d (p.6). Y, sin embargo, aquello que proviene de la religi\u00f3n o de lo que se considera un ser supremo tambi\u00e9n se cuestionan o se establecen dudas sin necesidad de caer en una herej\u00eda: \u201c[\u2026] \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1? \u00bfqui\u00e9n puede decirlo? porque tiene que haber un esp\u00edritu de Dios que est\u00e9 en todo y haga que las cosas sean algo m\u00e1s que una nada, que las transforme en sentido y en colores, y por tanto, piensa Olai, tambi\u00e9n las palabras y el esp\u00edritu de Dios deben estar en todo, pues s\u00ed, seguro que s\u00ed, piensa Olai [\u2026] pero que Dios lo decida todo y que todo lo que ocurre tenga un sentido divino, eso no se lo traga, la verdad como que se llama Olai y es pescador y est\u00e1 casado con Marta y es hijo de Johannes y como que ahora, en este mismo instante, va a ser padre de un ni\u00f1o chico que se llama Johannes por su abuelo.\u201d (p.8). En este primer cap\u00edtulo (como en el resto de la novela) llama la atenci\u00f3n una puntuaci\u00f3n que no se ci\u00f1e a la regla, pues se except\u00faa en punto seguido y el punto aparte en casi todas sus l\u00edneas o frases, lo que produce una sensaci\u00f3n acelerada en la lectura como si no hubiera descanso.<\/p>\n\n\n\n

En el segundo cap\u00edtulo, que es el m\u00e1s extenso y d\u00f3nde se desarrolla gran parte de esta historia, se cuenta la vida de Johannes desde que es joven hasta su vejez, momento previo a su muerte, cuyo momento seguir\u00e1 siendo consciente como cada hecho que ocurre en su vida. Todo este transcurrir de tiempo se agiliza y se abrevia a partir de la ausencia de puntuaci\u00f3n (por lo menos as\u00ed se percibe). En este segundo cap\u00edtulo surgen otros personajes como Peter, el amigo de Johannes, quien tiene la caracter\u00edstica de siempre llevar el pelo largo, y a quien Johannes promete cort\u00e1rselo reiteradas veces, y con ello se deduce el transcurrir del tiempo. Tambi\u00e9n aparecen m\u00e1s personajes como la numerosa familia que forma Johannes y otras personas allegadas con las que comparte distintos puntos de vista. Entonces vuelve a surgir el cuestionamiento de Dios y la religi\u00f3n como algo que puede resultar a favor o contra de las personas seg\u00fan sus creencias: \u201c[\u2026] Jakop el Zapatero era un buen hombre y adem\u00e1s era muy creyente, un hombre de fe firme, desde luego, solo que \u00e9l cre\u00eda en lo suyo y dejaba que los dem\u00e1s creyeran en lo que les diera la gana, el Dios en que cre\u00eda \u00e9l estaba muy lejos de este mundo cruel, dec\u00eda Jakop el Zapatero, porque \u00bfqui\u00e9n pod\u00eda creerse que hubiera un dios bueno, omnipotente y omnisciente que gobernara este mundo? dec\u00eda, no, su Dios de este mundo, aunque \u00c9l tambi\u00e9n estuviera aqu\u00ed, eran otros dioses, otro dios, el que gobernaba esto, dec\u00eda Jakop el Zapatero, y en eso deb\u00eda de tener raz\u00f3n, piensa Johannes [\u2026]\u201d (p.31). Se a\u00f1ade que Johannes es consciente de su envejecimiento, y con ello, de la experiencia que ha adquirido como sucede con cualquier hombre com\u00fan y corriente, no importa que se trate de un simple pescador como lo fue su padre Olai. Y cada frase de este cap\u00edtulo, incluido los di\u00e1logos, que tampoco est\u00e1n se\u00f1alizados con guiones como parte de su excepci\u00f3n en la puntuaci\u00f3n por parte del autor, se pueden conocer otros hechos o situaciones en la vida de Johannes como su cercan\u00eda con la vieja se\u00f1orita Pettersen y la comercializaci\u00f3n de los cangrejos que consigue en su labor de pescador. Se conoce tambi\u00e9n su fascinaci\u00f3n por el cigarro: \u201cLlevo sesenta a\u00f1os fumando, as\u00ed que tendr\u00e9 que fumar los a\u00f1os que me quedan, dice Johannes\u201d (p.73).  Un personaje que se vuelve trascendental en el final de esta historia (y tambi\u00e9n en la vida de Johannes) es su hija Signe, con quien tiene una situaci\u00f3n que sobrepasa lo real (tambi\u00e9n podr\u00eda determinarse como fant\u00e1stico) para as\u00ed determinar la cercan\u00eda de la muerte o su pronta llegada: \u201cY Signe avanza derecho hacia \u00e9l y luego entra en \u00e9l y Signe lo atraves\u00f3 como si nada y \u00e9l not\u00f3 su calor, pero ella lo atraves\u00f3 como si nada, como si nada, piensa Johannes, y Signe piensa que esto, esto, pero hab\u00eda algo avanzado hacia ella, lo vio perfectamente e intent\u00f3 esquivarlo, apartarse, pero es que no se pod\u00eda, vino derecho hacia ella y entonces, pues entonces no le qued\u00f3 m\u00e1s remedio que seguir andando y resulta que lo atraves\u00f3 como si nada y estaba muy fr\u00edo, aunque tampoco es que doliera, simplemente estaba fr\u00edo y desamparado, y qu\u00e9 horror, esto no puede cont\u00e1rselo a nadie, porque si lo cuenta creer\u00e1n que se ha vuelto loca, piensa Signe \u00bfy qu\u00e9 le pasar\u00e1 a su padre? \u00bfno se habr\u00e1 echado a morir tambi\u00e9n?\u201d (p. 75). Y con la llegada de lo inevitable, del fin de la vida, Signe, la hija de Johannes, menciona, a trav\u00e9s de su lamento, la bondad de su padre tan igual como podr\u00eda suceder con cualquier hombre: \u201c[\u2026] y Signe piensa que ahora tiene que correr la cortina y mirar adentro, y seguro que ah\u00ed yace su padre, y estar\u00e1 muerto, padre Johannes, piensa Signe, ay qu\u00e9 l\u00e1stima le da, su padre ha sido un bicho raro toda la vida, pero tan bueno y amable, y se ha dejado la piel en los suyos \u00bfy ahora se habr\u00e1 marchado \u00e9l tambi\u00e9n? Piensa Signe, ay qu\u00e9 pena, piensa Signe\u201d (p.79). Y con este final previsto se entiende la analog\u00eda del t\u00edtulo Ma\u00f1ana y tarde<\/em> contenida en estos dos cap\u00edtulos como si se tratase de una representaci\u00f3n ef\u00edmera de la vida misma que consiste en nacer, crecer, vivir, amar, envejecer y morir. Como punto final, no se puede dejar de mencionar la simpleza del lenguaje que, a pesar de su puntuaci\u00f3n exceptuada, estimula a m\u00e1s de una reflexi\u00f3n.   <\/p>\n\n\n\n

*****<\/p>\n\n\n\n

Datos del libro rese\u00f1ado<\/u><\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jon Fosse<\/p>\n\n\n\n

Ma\u00f1ana y tarde<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00f3rdica \/ De Conatus, 2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La vida de un hombre Por Omar Guerrero Ma\u00f1ana y tarde (N\u00f3rdica \/ De Conatus, 2023) de Jon Fosse (Haugesund, 1959), Premio Nobel de Literatura 2023, es el reciente libro traducido al espa\u00f1ol de este autor noruego que ha despertado el inter\u00e9s de todo el mundo a partir del galard\u00f3n obtenido por el conjunto de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[194,8,1,9],"tags":[584,581,582,583,234],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1340"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1340"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1341,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1340\/revisions\/1341"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elhablador.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}